Bico de pena sobre papel de autoria do artista plástico Fernando França. Ele passa a colaborar com o blog semanalmente, às segundas-feiras. Clique na imagem.
segunda-feira, 15 de janeiro de 2007
FERNANDO FRANÇA
Bico de pena sobre papel de autoria do artista plástico Fernando França. Ele passa a colaborar com o blog semanalmente, às segundas-feiras. Clique na imagem.
PLÁGIO NA INTERNET
Alou, Altino.
Tudo em paz.
O pessoal aqui, do Diário de Votuporanga, onde escrevo há 10 anos, vai fazer uma reportagem amanhã, falando do seu site e da denúncia. Depois te mando escaneado.
Eles também falaram com uns advogados especialistas em direitos autorais, e eles disseram que era até possível tirar a licença de jornalista do Roberto Vaz. Mas eu não vou seguir com isso. Não tenho mais muita saúde para esse tipo de briga.
E, falando nele, que "respostinha" mais sem vergonha, hem?
Primeiro: "José, Maria, Pedro", tudo bem, podem até existirem "a rodo por esse mundão", mas um "Zé Lezim" é um pouco mais difícil de se encontrar, não é não?
E a desculpa pela crônica, oras, aquilo nem é desculpa, é quase uma confissão de culpa: o cara me mandou um e-mail dizendo que "Aqui no Acre nós, jornalistas, não podemos assinar matérias investigativas sob pena de perseguição por parte de quem está no poder."
Quer dizer, ele tirou o dele da reta, e colocou o meu.
Segue abaixo a nota que enviei para o Observatório da Imprensa e o mail que recebi do Roberto Vaz.
Um grande abraço
Artur de Carvalho
Tudo bem que a internet é a democracia da informação. Até mesmo por que não tem muito jeito mesmo de conter essa molecada distribuindo livros, músicas e filmes de graça por aí. Para falar a verdade, eu já encontrei até meus livros na internet, sendo distribuídos num site, e fiquei, para minha própria surpresa, bastante orgulhoso com a coisa. Mas tudo tem um limite.
Recebi, outro dia desses, do jornalista acreano Altino Machado (ex-repórter dos jornais O Estado de S. Paulo, Jornal do Brasil e Folha de S. Paulo) uma denúncia de que uma crônica minha havia sido plagiada (leia)pelo “colunista” Zé Lezim, criação do radialista Roberto Vaz no site Acre 24 Horas.
Fui dar uma espiada no site e me espantei com a cara de pau do tal Zé Lezim. Acontece que aquilo nem pode ser considerado plágio. É pura e simplesmente uma cópia. O cara deu um Ctrl+C Ctrl+V numa crônica minha, publicada no jornal Diário de Votuporanga e no site MIXX, tirou o meu nome e colocou dele. Na maior cara-de-pau.
Não vou processar ninguém. Até por que tento, sempre que possível, me manter a uma certa distância dos advogados. Mas esse tal de Roberto Vaz, responsável pelo site e, provavelmente, o alter ego do tal Zé Lezim, deveria procurar alguém que entende de leis. Fosse outro o lesado, o jornalista poderia ser processado e ter sua licença para exercer a profissão devidamente retirada. Coisa que merece, aliás.
Mas não vou me dar ao trabalho. Do episódio vou guardar, apenas, a sensação de que é muito melhor estar sendo copiado por aí, do que estar copiando artigos de colegas de profissão.
Mail do Vaz:
Meu caro Artur de Carvalho minha intenção não foi roubar a autoria de seu texto. Pelo contrário. Ele me inspirou a criar um personagem que pode falar de muitas coisas sem ser molestado. Aqui no Acre nós, jornalistas, não podemos assinar matérias investigativas sob pena de perseguição por parte de quem está no poder. A idéia deste espaço de crônica popular é exatamente para dizer, sem sofrer conseqüências drásticas aquilo que um jornalista deveria noticiar aos seus leitores e a comunidade em geral. Peço perdão, pois seu texto foi usado como base e acabou ficando postado deste que definimos a seção. De qualquer forma mandei um e-mail para o Altino. Espero que me entenda e que possa contribuir, quem sabe, com um bom Zé Lezim sobre este episódio.
Um abraço fraterno do jornalista Roberto Vaz
Tudo em paz.
O pessoal aqui, do Diário de Votuporanga, onde escrevo há 10 anos, vai fazer uma reportagem amanhã, falando do seu site e da denúncia. Depois te mando escaneado.
Eles também falaram com uns advogados especialistas em direitos autorais, e eles disseram que era até possível tirar a licença de jornalista do Roberto Vaz. Mas eu não vou seguir com isso. Não tenho mais muita saúde para esse tipo de briga.
E, falando nele, que "respostinha" mais sem vergonha, hem?
Primeiro: "José, Maria, Pedro", tudo bem, podem até existirem "a rodo por esse mundão", mas um "Zé Lezim" é um pouco mais difícil de se encontrar, não é não?
E a desculpa pela crônica, oras, aquilo nem é desculpa, é quase uma confissão de culpa: o cara me mandou um e-mail dizendo que "Aqui no Acre nós, jornalistas, não podemos assinar matérias investigativas sob pena de perseguição por parte de quem está no poder."
Quer dizer, ele tirou o dele da reta, e colocou o meu.
Segue abaixo a nota que enviei para o Observatório da Imprensa e o mail que recebi do Roberto Vaz.
Um grande abraço
Artur de Carvalho
Tudo bem que a internet é a democracia da informação. Até mesmo por que não tem muito jeito mesmo de conter essa molecada distribuindo livros, músicas e filmes de graça por aí. Para falar a verdade, eu já encontrei até meus livros na internet, sendo distribuídos num site, e fiquei, para minha própria surpresa, bastante orgulhoso com a coisa. Mas tudo tem um limite.
Recebi, outro dia desses, do jornalista acreano Altino Machado (ex-repórter dos jornais O Estado de S. Paulo, Jornal do Brasil e Folha de S. Paulo) uma denúncia de que uma crônica minha havia sido plagiada (leia)pelo “colunista” Zé Lezim, criação do radialista Roberto Vaz no site Acre 24 Horas.
Fui dar uma espiada no site e me espantei com a cara de pau do tal Zé Lezim. Acontece que aquilo nem pode ser considerado plágio. É pura e simplesmente uma cópia. O cara deu um Ctrl+C Ctrl+V numa crônica minha, publicada no jornal Diário de Votuporanga e no site MIXX, tirou o meu nome e colocou dele. Na maior cara-de-pau.
Não vou processar ninguém. Até por que tento, sempre que possível, me manter a uma certa distância dos advogados. Mas esse tal de Roberto Vaz, responsável pelo site e, provavelmente, o alter ego do tal Zé Lezim, deveria procurar alguém que entende de leis. Fosse outro o lesado, o jornalista poderia ser processado e ter sua licença para exercer a profissão devidamente retirada. Coisa que merece, aliás.
Mas não vou me dar ao trabalho. Do episódio vou guardar, apenas, a sensação de que é muito melhor estar sendo copiado por aí, do que estar copiando artigos de colegas de profissão.
Mail do Vaz:
Meu caro Artur de Carvalho minha intenção não foi roubar a autoria de seu texto. Pelo contrário. Ele me inspirou a criar um personagem que pode falar de muitas coisas sem ser molestado. Aqui no Acre nós, jornalistas, não podemos assinar matérias investigativas sob pena de perseguição por parte de quem está no poder. A idéia deste espaço de crônica popular é exatamente para dizer, sem sofrer conseqüências drásticas aquilo que um jornalista deveria noticiar aos seus leitores e a comunidade em geral. Peço perdão, pois seu texto foi usado como base e acabou ficando postado deste que definimos a seção. De qualquer forma mandei um e-mail para o Altino. Espero que me entenda e que possa contribuir, quem sabe, com um bom Zé Lezim sobre este episódio.
Um abraço fraterno do jornalista Roberto Vaz
MINISSÉRIE
AMAZÔNIA GLOBAL: O GLAMOUR NA TV
Lúcio Flávio Pinto
Amazônia - De Galvez a Chico Mendes podia não ser mais uma incursão do Sul ao Norte, na qual, invariavelmente, este se torna matéria prima para a modelagem daquele. A novelista Glória Perez, autora da mais nova minissérie da TV Globo, em plena exibição, é acreana de nascimento. Logo, não está descobrindo a pólvora nem inventando a roda. Ao contrário, seu texto defende uma tese, conforme ela a expressou em entrevista a Paula Lordello, para O Liberal.
"A conquista do Acre explica porque a Amazônia não deixou de ser brasileira já no início do século XX. Certamente o mapa do Brasil seria diferente, e o da Bolívia também, se o Bolivian Syndicate (consórcio internacional criado pela Bolívia para administrar o Acre) tivesse se estabelecido lá, com direito de explorar a região economicamente por 30 anos e de manter tropas regulares ali".
Se o que a ficcionista conjectura tivesse se consumado, o Acre não seria brasileiro: continuaria a ser boliviano. Jarbas Passarinho faria seus discursos em castelhano e José Vasconcelos apresentaria suas bromas. Este seria um fato. O sindicato internacional se apossaria também de território brasileiro? Esta seria uma hipótese, mas pouco provável. Não havia uma nação por trás desses aventureiros estrangeiros, ao menos com disposição para entrar na cena.
Os pioneiros do Brasil é que se impuseram à força regular da Bolívia. Mas o litígio só não se prolongou mais porque o Barão do Rio Branco encontrou uma solução instantânea e incruenta: comprou o território boliviano, transformando-o no Acre, ainda o Estado menos integrado do país e o mais pobre da Amazônia (a relação, porém, não é necessariamente de causa e efeito).
Ainda que a Bolívia tivesse mantido sua soberania sobre essa região e os especuladores estrangeiros avançassem além-fronteira, em nenhum momento a Amazônia poderia deixar de ser brasileira. Duas décadas depois nosso governo concedeu um milhão de hectares no vale do Tapajós a Henry Ford, que devolveu a concessão em menos de 20 anos de tentativa de implantar a heveicultura, sem ficar com um pedaço sequer de terra. Mais 20 anos e outro americano, Daniel Ludwig, comprou uma área maior (pensava que tinha 3,6 milhões de hectares), no Jari. Fracassou e se foi 14 anos depois. Ford e Ludwig tinham interesses econômicos apenas. Não trouxeram consigo mariners ou a CIA. Se ganharam mais do que deviam ou abusaram, a principal responsabilidade é do governo brasileiro.
Nossa Amazônia, evidentemente, atrai cobiça e provoca apetites. Ontem e hoje. Mas a sua manutenção íntegra e brasileira, em pacífica convivência com suas demais frações continentais, por tanto tempo e a despeito de sua fragilidade, revela que a ameaça estrangeira sempre foi latente, mas nunca se tornou explosiva. Os portugueses, que mantiveram o controle do país por grande parte da sua história de matriz européia, com mais intensidade na Amazônia do que em qualquer outra parte do território nacional (somos o Brasil tardio), foram exímios guerreiros e estrategistas de mão cheia. Sua predominância colonial, porém, também se explica pela visão dos seus competidores em potencial. Mais sofisticados, ou, talvez, mais bem informados e atualizados, eles adotaram outra forma de abordagem. Ou adiaram para quando desse bom tempo. O nosso tempo de hoje.
A declaração de Glória Perez é retórica. Atrai glamour, mas não a verdade. É o padrão TV Globo, mais uma vez.
◙ Lúcio Flávio Pinto é editor do Jornal Pessoal, de Belém (PA). Com certeza não é o caso do jornalista, mas muitos paraenses estão inconformados porque o Pará não é retratado com destaque na minissérie Amazônia.
Lúcio Flávio Pinto
Amazônia - De Galvez a Chico Mendes podia não ser mais uma incursão do Sul ao Norte, na qual, invariavelmente, este se torna matéria prima para a modelagem daquele. A novelista Glória Perez, autora da mais nova minissérie da TV Globo, em plena exibição, é acreana de nascimento. Logo, não está descobrindo a pólvora nem inventando a roda. Ao contrário, seu texto defende uma tese, conforme ela a expressou em entrevista a Paula Lordello, para O Liberal.
"A conquista do Acre explica porque a Amazônia não deixou de ser brasileira já no início do século XX. Certamente o mapa do Brasil seria diferente, e o da Bolívia também, se o Bolivian Syndicate (consórcio internacional criado pela Bolívia para administrar o Acre) tivesse se estabelecido lá, com direito de explorar a região economicamente por 30 anos e de manter tropas regulares ali".
Se o que a ficcionista conjectura tivesse se consumado, o Acre não seria brasileiro: continuaria a ser boliviano. Jarbas Passarinho faria seus discursos em castelhano e José Vasconcelos apresentaria suas bromas. Este seria um fato. O sindicato internacional se apossaria também de território brasileiro? Esta seria uma hipótese, mas pouco provável. Não havia uma nação por trás desses aventureiros estrangeiros, ao menos com disposição para entrar na cena.
Os pioneiros do Brasil é que se impuseram à força regular da Bolívia. Mas o litígio só não se prolongou mais porque o Barão do Rio Branco encontrou uma solução instantânea e incruenta: comprou o território boliviano, transformando-o no Acre, ainda o Estado menos integrado do país e o mais pobre da Amazônia (a relação, porém, não é necessariamente de causa e efeito).
Ainda que a Bolívia tivesse mantido sua soberania sobre essa região e os especuladores estrangeiros avançassem além-fronteira, em nenhum momento a Amazônia poderia deixar de ser brasileira. Duas décadas depois nosso governo concedeu um milhão de hectares no vale do Tapajós a Henry Ford, que devolveu a concessão em menos de 20 anos de tentativa de implantar a heveicultura, sem ficar com um pedaço sequer de terra. Mais 20 anos e outro americano, Daniel Ludwig, comprou uma área maior (pensava que tinha 3,6 milhões de hectares), no Jari. Fracassou e se foi 14 anos depois. Ford e Ludwig tinham interesses econômicos apenas. Não trouxeram consigo mariners ou a CIA. Se ganharam mais do que deviam ou abusaram, a principal responsabilidade é do governo brasileiro.
Nossa Amazônia, evidentemente, atrai cobiça e provoca apetites. Ontem e hoje. Mas a sua manutenção íntegra e brasileira, em pacífica convivência com suas demais frações continentais, por tanto tempo e a despeito de sua fragilidade, revela que a ameaça estrangeira sempre foi latente, mas nunca se tornou explosiva. Os portugueses, que mantiveram o controle do país por grande parte da sua história de matriz européia, com mais intensidade na Amazônia do que em qualquer outra parte do território nacional (somos o Brasil tardio), foram exímios guerreiros e estrategistas de mão cheia. Sua predominância colonial, porém, também se explica pela visão dos seus competidores em potencial. Mais sofisticados, ou, talvez, mais bem informados e atualizados, eles adotaram outra forma de abordagem. Ou adiaram para quando desse bom tempo. O nosso tempo de hoje.
A declaração de Glória Perez é retórica. Atrai glamour, mas não a verdade. É o padrão TV Globo, mais uma vez.
◙ Lúcio Flávio Pinto é editor do Jornal Pessoal, de Belém (PA). Com certeza não é o caso do jornalista, mas muitos paraenses estão inconformados porque o Pará não é retratado com destaque na minissérie Amazônia.
AVE SÍMBOLO DO ACRE
Está no blog da Glória Perez, autora da minissérie "Amazônia":
"O canto do verdadeiro uirapuru só se pode escutar nas matas acreanas. Foi lá, às margens do rio Acre, que o pesquisador Dalgas Frish conseguiu a única gravação do canto desse pássaro maravilhoso que os jornais americanos chamaram de "o Caruso das Selvas".
Dalgas quer fazer do uirapuru o símbolo do Acre. Já dei meu apoio total e irrestrito à campanha, que está sendo divulgada no blog do jornalista Altino Machado!".
Leia mais.
"O canto do verdadeiro uirapuru só se pode escutar nas matas acreanas. Foi lá, às margens do rio Acre, que o pesquisador Dalgas Frish conseguiu a única gravação do canto desse pássaro maravilhoso que os jornais americanos chamaram de "o Caruso das Selvas".
Dalgas quer fazer do uirapuru o símbolo do Acre. Já dei meu apoio total e irrestrito à campanha, que está sendo divulgada no blog do jornalista Altino Machado!".
Leia mais.
ELE NÃO LEU HOBSBAWN
A Bolívia é o país mais saqueado da América Latina, o Brasil o terror do continente e Ajuricaba o grande herói da Amazônia
Fátima Almeida
A entrevista publicada na Tribuna (leia) com o historiador boliviano veio em boa hora. Quase ninguém percebe que não existe no Acre um arquivo digno desse nome, por várias razões. Entre elas, o fato de que as elites se preocuparam muito mais em sumir com documentos do que em preservá-los, sem contar que o custo, para isso, é muito alto para instituições tão pobres. Vale lembrar a iniciativa de Jacó Picolli quando presidente da extinta Fundação Cultural em enviar a historiadora Mauricélia Barroso para La Paz, de onde ela trouxe vasto material fotocopiado para formar, devidamente encadernado, acervo bibliográfico do Museu da Borracha. Eu mesma li “Las Campañas del Acre”, do oficial boliviano Berlarmino Azcuiz, e fiquei indignada com a truculência das forças brasileiras. Resta saber se os documentos mencionados pelo ilustre historiador fazem parte desse acervo e, se não, providenciar uma cópia imediata e realizar um simpósio de história com exposição desses documentos.
Vale lembrar ainda que Pedro Martinello precisou ir a Washington quando pesquisou sobre a Batalha da Borracha que foi objeto de sua tese de doutorado. Leandro Tocantins escreveu Formação Histórica do Acre sem vir aqui, pesquisando em arquivos do Rio de Janeiro e no exterior. Esta é a razão porque a produção dos historiadores locais, na maioria, utiliza os recursos da História Oral. O que temos de acervo está fragmentado e disperso em alguns órgãos e em mãos de particulares. Durante o Projeto Rondon, por exemplo, nos anos setenta, conta-se que universitários paulistas levaram muito material que encontraram nos seringais. Mais recentemente um polêmico historiador, do qual não quero citar o nome, reuniu vasto material e levou embora como se fosse propriedade particular. É verdade que a História é uma interpretação, mas sem evidências, sem determinados documentos não se distingue de uma mera ficção. Esses saques estão no mesmo nível da biopirataria. Pior, pois não existe legislação quanto a isso.
Algumas impropriedades, contudo, perpassam pela entrevista citada. O conceito de revolução, por exemplo, desde Karl Marx só é aplicado quando uma classe destrona a classe dominante mudando de forma radical a estrutura social. Nesse sentido só ocorreram revoluções burguesas, em especial a Revolução Francesa quando o antigo regime dominado pela nobreza foi substituído pela ordem burguesa. As revoluções russa e cubana instituíram um socialismo de estado que impôs rígido controle sobre o trabalho em quase nada diferente do que os capitalistas fazem. Aliás, esse é o velho debate entre stalinistas e trotskistas que também marcou a revolução cubana. Quem matou Guevara? Quem não queria a revolução socialista em toda a América Latina. Fidel se aliou a Stalin num comunismo nacionalista que soçobrou.
A questão do nacionalismo é outro fato importante. Ele surgiu com força no século dezenove como um instrumento para convencimento das massas pelas elites que controlavam os estados, para que os jovens pobres fossem às guerras morrer pelos interesses do capital como ocorreu na primeira guerra mundial. Não foi por isso que mataram Rosa Luxemburgo porque ela avisava aos soldados para que não fossem morrer pelos interesses das burguesias de seus países?E mataram com uma coronhada na cabeça, jogando seu corpo no rio. Trostsky também foi morto com uma machadada na cabeça pelas mesmas razões. O nacionalismo pode ter sido um instrumento ideológico usado pelos empresários da Amazônia para conduzir a massa de seringueiros à guerra contra a Bolívia. Afinal eles não ganharam nada, nem mesmo sepulturas, o que é um sacrilégio. Nunca construíam, em Porto Acre, um monumento aos mortos, nem rezaram missa, apesar de ter havido um projeto ainda no governo Nabor Junior, feito por um grupo do qual fazia parte o historiador xapuriense Josué Fernandes. Eu vi.
O conceito de guerra é aplicado quando os dois campos em confronto estão em condições iguais e até agora acreditamos que isso ocorreu de fato.. Dizer que Plácido era um mercenário é forçar a barra, pois ele não foi à guerra contratado por nenhuma nação estrangeira.Ele foi um homem de armas do exército brasileiro que havia dado baixa e assumiu o comando do exército de brasileiros contra as tropas bolivianas. Se ele pretendia se tornar também um seringalista era muito natural, pois tudo aqui estava em formação. A história nunca pediu sua beatificação, Mas ele foi o grande estrategista que conduziu os acreanos a vitória...Do mesmo modo Galvez foi um homem brilhante que instalou um Estado moderno sem nada a dever a qualquer outra experiência desse tipo. O problema é que nem Galvez, nem Plácido interessavam aos poderes de então. O Amazonas queria anexar o Acre. O Governo Federal, mais poderoso, o anexou como território federal para exercer total controle sobre a riqueza produzida pelos acreanos, negando-lhes a tão desejada autonomia que só foi concedida com João Goulart, sessenta anos depois, como um ato de misericórdia, quando o Acre de então não interessava mais a ninguém.
Quanto aos tratados celebrados desde quando a questão se passava entre Brasil e Espanha o único princípio realmente válido era o uti possidetis. O que fazer se os brasileiros ocuparam área de floresta do país vizinho cuja economia, sociedade e cultura estavam todas estruturadas sobre o altiplano? Tanto é que os soldados bolivianos padeceram horrores nesse ambiente desconhecido, o que redundou em vantagem para os brasileiros. A floresta antes de qualquer coisa era dos povos indígenas. Toda a América.
É verdade que a Bolívia é o país mais saqueado da América Latina. E o Brasil o terror do continente, pois o que fez com o Paraguay não é uma mancha, é uma fratura exposta na nossa história. Com os de casa então, nem se fala, basta lembrar Canudos. Mas é verdade também que as elites europeizadas de La Paz beberam o sangue do pueblo de canudinho. Quem não lembra de Domitila?Aquele depoimento que circulou entre nós nos anos setenta? A história apenas nos leva a observar as forças que estão em jogo em determinado momento, o mais distante possível por questão de segurança. E todos mais parecem marionetes manipulados pelos banqueiros de Londres. De mais a mais, o grande herói da Amazônia foi Ajuricaba. E esses nacionalismos de historiadores retrógrados estão mais que defasados.
◙ Fátima Almeida é historiadora acreana.
Fátima Almeida
A entrevista publicada na Tribuna (leia) com o historiador boliviano veio em boa hora. Quase ninguém percebe que não existe no Acre um arquivo digno desse nome, por várias razões. Entre elas, o fato de que as elites se preocuparam muito mais em sumir com documentos do que em preservá-los, sem contar que o custo, para isso, é muito alto para instituições tão pobres. Vale lembrar a iniciativa de Jacó Picolli quando presidente da extinta Fundação Cultural em enviar a historiadora Mauricélia Barroso para La Paz, de onde ela trouxe vasto material fotocopiado para formar, devidamente encadernado, acervo bibliográfico do Museu da Borracha. Eu mesma li “Las Campañas del Acre”, do oficial boliviano Berlarmino Azcuiz, e fiquei indignada com a truculência das forças brasileiras. Resta saber se os documentos mencionados pelo ilustre historiador fazem parte desse acervo e, se não, providenciar uma cópia imediata e realizar um simpósio de história com exposição desses documentos.
Vale lembrar ainda que Pedro Martinello precisou ir a Washington quando pesquisou sobre a Batalha da Borracha que foi objeto de sua tese de doutorado. Leandro Tocantins escreveu Formação Histórica do Acre sem vir aqui, pesquisando em arquivos do Rio de Janeiro e no exterior. Esta é a razão porque a produção dos historiadores locais, na maioria, utiliza os recursos da História Oral. O que temos de acervo está fragmentado e disperso em alguns órgãos e em mãos de particulares. Durante o Projeto Rondon, por exemplo, nos anos setenta, conta-se que universitários paulistas levaram muito material que encontraram nos seringais. Mais recentemente um polêmico historiador, do qual não quero citar o nome, reuniu vasto material e levou embora como se fosse propriedade particular. É verdade que a História é uma interpretação, mas sem evidências, sem determinados documentos não se distingue de uma mera ficção. Esses saques estão no mesmo nível da biopirataria. Pior, pois não existe legislação quanto a isso.
Algumas impropriedades, contudo, perpassam pela entrevista citada. O conceito de revolução, por exemplo, desde Karl Marx só é aplicado quando uma classe destrona a classe dominante mudando de forma radical a estrutura social. Nesse sentido só ocorreram revoluções burguesas, em especial a Revolução Francesa quando o antigo regime dominado pela nobreza foi substituído pela ordem burguesa. As revoluções russa e cubana instituíram um socialismo de estado que impôs rígido controle sobre o trabalho em quase nada diferente do que os capitalistas fazem. Aliás, esse é o velho debate entre stalinistas e trotskistas que também marcou a revolução cubana. Quem matou Guevara? Quem não queria a revolução socialista em toda a América Latina. Fidel se aliou a Stalin num comunismo nacionalista que soçobrou.
A questão do nacionalismo é outro fato importante. Ele surgiu com força no século dezenove como um instrumento para convencimento das massas pelas elites que controlavam os estados, para que os jovens pobres fossem às guerras morrer pelos interesses do capital como ocorreu na primeira guerra mundial. Não foi por isso que mataram Rosa Luxemburgo porque ela avisava aos soldados para que não fossem morrer pelos interesses das burguesias de seus países?E mataram com uma coronhada na cabeça, jogando seu corpo no rio. Trostsky também foi morto com uma machadada na cabeça pelas mesmas razões. O nacionalismo pode ter sido um instrumento ideológico usado pelos empresários da Amazônia para conduzir a massa de seringueiros à guerra contra a Bolívia. Afinal eles não ganharam nada, nem mesmo sepulturas, o que é um sacrilégio. Nunca construíam, em Porto Acre, um monumento aos mortos, nem rezaram missa, apesar de ter havido um projeto ainda no governo Nabor Junior, feito por um grupo do qual fazia parte o historiador xapuriense Josué Fernandes. Eu vi.
O conceito de guerra é aplicado quando os dois campos em confronto estão em condições iguais e até agora acreditamos que isso ocorreu de fato.. Dizer que Plácido era um mercenário é forçar a barra, pois ele não foi à guerra contratado por nenhuma nação estrangeira.Ele foi um homem de armas do exército brasileiro que havia dado baixa e assumiu o comando do exército de brasileiros contra as tropas bolivianas. Se ele pretendia se tornar também um seringalista era muito natural, pois tudo aqui estava em formação. A história nunca pediu sua beatificação, Mas ele foi o grande estrategista que conduziu os acreanos a vitória...Do mesmo modo Galvez foi um homem brilhante que instalou um Estado moderno sem nada a dever a qualquer outra experiência desse tipo. O problema é que nem Galvez, nem Plácido interessavam aos poderes de então. O Amazonas queria anexar o Acre. O Governo Federal, mais poderoso, o anexou como território federal para exercer total controle sobre a riqueza produzida pelos acreanos, negando-lhes a tão desejada autonomia que só foi concedida com João Goulart, sessenta anos depois, como um ato de misericórdia, quando o Acre de então não interessava mais a ninguém.
Quanto aos tratados celebrados desde quando a questão se passava entre Brasil e Espanha o único princípio realmente válido era o uti possidetis. O que fazer se os brasileiros ocuparam área de floresta do país vizinho cuja economia, sociedade e cultura estavam todas estruturadas sobre o altiplano? Tanto é que os soldados bolivianos padeceram horrores nesse ambiente desconhecido, o que redundou em vantagem para os brasileiros. A floresta antes de qualquer coisa era dos povos indígenas. Toda a América.
É verdade que a Bolívia é o país mais saqueado da América Latina. E o Brasil o terror do continente, pois o que fez com o Paraguay não é uma mancha, é uma fratura exposta na nossa história. Com os de casa então, nem se fala, basta lembrar Canudos. Mas é verdade também que as elites europeizadas de La Paz beberam o sangue do pueblo de canudinho. Quem não lembra de Domitila?Aquele depoimento que circulou entre nós nos anos setenta? A história apenas nos leva a observar as forças que estão em jogo em determinado momento, o mais distante possível por questão de segurança. E todos mais parecem marionetes manipulados pelos banqueiros de Londres. De mais a mais, o grande herói da Amazônia foi Ajuricaba. E esses nacionalismos de historiadores retrógrados estão mais que defasados.
◙ Fátima Almeida é historiadora acreana.
domingo, 14 de janeiro de 2007
XAPURI EM ARQUITETURA
Terra de Chico Mendes, em evidência por causa da minissérie Amazônia, a cidade reúne em sua arquitetura traços europeus, bolivianos e nordestinos
Wilfred Gadelha
Uma mistura de influências européias, bolivianas, nordestinas, sírio-libanesas e indígenas, que resiste ao longo dos anos. Encravada no meio da floresta em plena efervescência do ciclo da borracha, a cidade acreana de Xapuri – conhecida mundialmente como a terra de Chico Mendes e em evidência atualmente por conta da minissérie global Amazônia – viveu uma época de ouro, no início do século passado, com o dinheiro quase que literalmente escorrendo pelos veios abertos nos troncos das seringueiras. Este caldeirão de ingredientes aparentemente irreconciliáveis se traduziu na arquitetura cotidiana de casas, barracões de seringal e prédios públicos – como mostra a arquiteta fluminense Ana Lúcia Costa, no livro Madeira que cupim não rói: Xapuri em arquitetura 1913 a 1945.
A publicação é fruto da dissertação de mestrado em história pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) de Ana Lúcia Costa, que morou no Acre e há hoje vive no Recife. Orientada pelos professores Antonio Paulo Rezende e José Luiz da Mota Menezes, a arquiteta passou dois anos enfurnada em arquivos, bibliotecas e repartições públicas procurando documentos, ao mesmo tempo em que ia a Xapuri – hoje com 14 mil habitantes – para registrar o que sobrou daquela época. O trabalho acadêmico virou livro em 2002, durante as comemorações do centenário da cidade.
Para chegar à Xapuri de 1913, Ana Lúcia precisou antes ir atrás da história da ocupação da Amazônia. Quem? Quando? De que jeito? Perguntas que ela teve que responder para poder se concentrar no seu objetivo. “O nome do livro faz uma referência direta à resistência cultural e também à madeira, matéria-prima essencial tanto nas construções dos seringueiros como nas dos seringalistas”, explica a arquiteta, que trabalha atualmente na sua tese de doutorado, focada nos barracões de seringal.
A Princesinha do Acre respirou ares de metrópole durante a febre da borracha. Ana Lúcia resolveu delimitar o objeto de pesquisa ao período 1913-1945 – que compreende a fase de decadência da borracha até o ressurgimento do ciclo, com o acordo de fornecimento de látex feito entre Brasil e Estados Unidos, em 1942. “As autoridades estimularam a construção em alvenaria. Houve uma pequena mudança apenas nas fachadas das residências”, destaca.
Ela concentrou o estudo em três tipos de residências: os tapiris, onde moravam os seringueiros – em grande parte oriundos do Nordeste e caboclos amazônicos –, os chalés, casas dos donos dos seringais, e os barracões, sedes das fazendas de exploração de látex.
Os tapiris eram básicas, com uma porta e uma janela. A cobertura era de palha. Estas residências eram construídas com o que a floresta oferecia. “Os nordestinos foram para o Acre com o sonho de fazer fortuna e voltar para casa ricos. Os tapiris eram feitos para que passassem algum tempo.”
Os chalés eram construídos com madeira pré-cortada, vinda de Manaus ou Belém, e seguiam modelos projetados por empresas européias ou do Sul do Brasil. “O caimento do telhado se assemelha às casas alemãs”, prossegue a estudiosa. “Houve posteriormente o que chamamos de arquitetura cabocla, ou seja, uma adaptação local às características dos moldes pré-fabricados.”
Para os seringalistas, a solução do tapiri não se prestava às necessidades do seringal. “Suas sedes vêm revelar mais um exemplar da ‘casa brasileira’, cuja existência histórica vem de uma expressão erudita ou histórica”, complementa Ana Lúcia. Os barracões eram pintados, feitos em madeira aparelhada, com cobertura em zinco ou palha e caimento avantajado.
◙ Wilfred Gadelha é repórter do Jornal do Commercio, de Pernambuco.
Wilfred Gadelha
Uma mistura de influências européias, bolivianas, nordestinas, sírio-libanesas e indígenas, que resiste ao longo dos anos. Encravada no meio da floresta em plena efervescência do ciclo da borracha, a cidade acreana de Xapuri – conhecida mundialmente como a terra de Chico Mendes e em evidência atualmente por conta da minissérie global Amazônia – viveu uma época de ouro, no início do século passado, com o dinheiro quase que literalmente escorrendo pelos veios abertos nos troncos das seringueiras. Este caldeirão de ingredientes aparentemente irreconciliáveis se traduziu na arquitetura cotidiana de casas, barracões de seringal e prédios públicos – como mostra a arquiteta fluminense Ana Lúcia Costa, no livro Madeira que cupim não rói: Xapuri em arquitetura 1913 a 1945.
A publicação é fruto da dissertação de mestrado em história pela Universidade Federal de Pernambuco (UFPE) de Ana Lúcia Costa, que morou no Acre e há hoje vive no Recife. Orientada pelos professores Antonio Paulo Rezende e José Luiz da Mota Menezes, a arquiteta passou dois anos enfurnada em arquivos, bibliotecas e repartições públicas procurando documentos, ao mesmo tempo em que ia a Xapuri – hoje com 14 mil habitantes – para registrar o que sobrou daquela época. O trabalho acadêmico virou livro em 2002, durante as comemorações do centenário da cidade.
Para chegar à Xapuri de 1913, Ana Lúcia precisou antes ir atrás da história da ocupação da Amazônia. Quem? Quando? De que jeito? Perguntas que ela teve que responder para poder se concentrar no seu objetivo. “O nome do livro faz uma referência direta à resistência cultural e também à madeira, matéria-prima essencial tanto nas construções dos seringueiros como nas dos seringalistas”, explica a arquiteta, que trabalha atualmente na sua tese de doutorado, focada nos barracões de seringal.
A Princesinha do Acre respirou ares de metrópole durante a febre da borracha. Ana Lúcia resolveu delimitar o objeto de pesquisa ao período 1913-1945 – que compreende a fase de decadência da borracha até o ressurgimento do ciclo, com o acordo de fornecimento de látex feito entre Brasil e Estados Unidos, em 1942. “As autoridades estimularam a construção em alvenaria. Houve uma pequena mudança apenas nas fachadas das residências”, destaca.
Ela concentrou o estudo em três tipos de residências: os tapiris, onde moravam os seringueiros – em grande parte oriundos do Nordeste e caboclos amazônicos –, os chalés, casas dos donos dos seringais, e os barracões, sedes das fazendas de exploração de látex.
Os tapiris eram básicas, com uma porta e uma janela. A cobertura era de palha. Estas residências eram construídas com o que a floresta oferecia. “Os nordestinos foram para o Acre com o sonho de fazer fortuna e voltar para casa ricos. Os tapiris eram feitos para que passassem algum tempo.”
Os chalés eram construídos com madeira pré-cortada, vinda de Manaus ou Belém, e seguiam modelos projetados por empresas européias ou do Sul do Brasil. “O caimento do telhado se assemelha às casas alemãs”, prossegue a estudiosa. “Houve posteriormente o que chamamos de arquitetura cabocla, ou seja, uma adaptação local às características dos moldes pré-fabricados.”
Para os seringalistas, a solução do tapiri não se prestava às necessidades do seringal. “Suas sedes vêm revelar mais um exemplar da ‘casa brasileira’, cuja existência histórica vem de uma expressão erudita ou histórica”, complementa Ana Lúcia. Os barracões eram pintados, feitos em madeira aparelhada, com cobertura em zinco ou palha e caimento avantajado.
◙ Wilfred Gadelha é repórter do Jornal do Commercio, de Pernambuco.
TOQUE DE RECOLHER
Thiago Fialho
Era mais ou menos 3 horas da manhã de hoje quando as luzes da pista de dança foram acesas e o som parou. Por alguns instantes, as pessoas simplesmente não entendiam o que estava ocorrendo. Parou por quê? Por que parou?
Mas não demorou muito para que todos lembrassem da insensata portaria da Secretaria de Segurança Pública do Acre, que determina que as boates, de segunda à sábado, devem fechar às 3 da manhã, e, aos domingos, no máximo, até a meia-noite.
Uma viatura da Polícia Militar estava na frente do Imperador Galvez para garantir o cumprimento da lei. Fato inédito, inusitado. Nunca havia presenciado uma cena como aquela - uma multidão parada, sem saber o que fazer, quase não acreditando no que ocorria.
Era como se o poder dissesse "acabou a festa, vão para casa dormir, está imposto o toque de recolher na floresta". Mas estamos em Rio Branco ou em Bagdá?
Não demorou muito para que as pessoas começassem a combinar a ida para outros lugares. O público se dispersou. Algumas pessoas andaram até locais próximos, como a Praça Namoradeira, no Parque da Maternidade, que, ao contrário de um ambiente como o Imperador, não dispõe de segurança - algumas viaturas, vez ou outra, dão o ar da graça apenas para mostrar serviço.
Não é raro que o local ao lado, identificado como "área de jogos", seja utilizado, sem o menor pudor, por usuários de drogas. Para mim, não seria estranho se o gênio que propôs a portaria, diante desta informação, tivesse mais uma brilhante idéia: proibir, também, a presença de pessoas no Parque da Maternidade após as 3 da manhã.
Não dá para saber o que existe na cabeça de alguém que propõe uma medida como essa, completamente impopular e comprovadamente ineficaz, ao menos para ambientes que dispoem de infra-estrutura e segurança para seus frequentadores.
A festa pode acabar às 3 horas, mas as pessoas não vão parar de beber neste horário, tampouco voltar para casa e dormir. O que ocorre é apenas a transferência do local, o que pode até trazer mais transtornos.
O toque de recolher é uma solução sem sentido para algo que, verdadeiramente, é um problema: a falta de competência para gerir a segurança pública.
◙ Thiago Fialho é acadêmico de direito.
Era mais ou menos 3 horas da manhã de hoje quando as luzes da pista de dança foram acesas e o som parou. Por alguns instantes, as pessoas simplesmente não entendiam o que estava ocorrendo. Parou por quê? Por que parou?
Mas não demorou muito para que todos lembrassem da insensata portaria da Secretaria de Segurança Pública do Acre, que determina que as boates, de segunda à sábado, devem fechar às 3 da manhã, e, aos domingos, no máximo, até a meia-noite.
Uma viatura da Polícia Militar estava na frente do Imperador Galvez para garantir o cumprimento da lei. Fato inédito, inusitado. Nunca havia presenciado uma cena como aquela - uma multidão parada, sem saber o que fazer, quase não acreditando no que ocorria.
Era como se o poder dissesse "acabou a festa, vão para casa dormir, está imposto o toque de recolher na floresta". Mas estamos em Rio Branco ou em Bagdá?
Não demorou muito para que as pessoas começassem a combinar a ida para outros lugares. O público se dispersou. Algumas pessoas andaram até locais próximos, como a Praça Namoradeira, no Parque da Maternidade, que, ao contrário de um ambiente como o Imperador, não dispõe de segurança - algumas viaturas, vez ou outra, dão o ar da graça apenas para mostrar serviço.
Não é raro que o local ao lado, identificado como "área de jogos", seja utilizado, sem o menor pudor, por usuários de drogas. Para mim, não seria estranho se o gênio que propôs a portaria, diante desta informação, tivesse mais uma brilhante idéia: proibir, também, a presença de pessoas no Parque da Maternidade após as 3 da manhã.
Não dá para saber o que existe na cabeça de alguém que propõe uma medida como essa, completamente impopular e comprovadamente ineficaz, ao menos para ambientes que dispoem de infra-estrutura e segurança para seus frequentadores.
A festa pode acabar às 3 horas, mas as pessoas não vão parar de beber neste horário, tampouco voltar para casa e dormir. O que ocorre é apenas a transferência do local, o que pode até trazer mais transtornos.
O toque de recolher é uma solução sem sentido para algo que, verdadeiramente, é um problema: a falta de competência para gerir a segurança pública.
◙ Thiago Fialho é acadêmico de direito.
A QUESTÃO DO ACRE
Historiador Hernán Messutti Rivera diz que Luiz Galvez e Plácido de Castro eram mercenários e que o Acre foi roubado da Bolívia
Josafá Batista
Se a narrativa da história do Acre contar com a versão boliviana, muito bem ocultada por mais de um século de “ladainhas sobre bravos heróis da floresta”, muita coisa teria que ser reescrita. Na versão boliviana, o Acre foi “doado” ao Brasil em troca de um cavalo. E mais: o puro-sangue, um mimo estratégico do governo brasileiro ao ditador da Bolívia, Mariano Melgarejo, foi acompanhado de duas medalhas... de latão.
Os detalhes desse e de outros trechos da famosa e misteriosa “Questão do Acre” são expostos com farta documentação por um historiador boliviano. Aos 84 anos, Hernán Messutti Rivera, professor de História da Universidad Mayor de San Andréas, em La Paz (Bolívia), é pioneiro na pesquisa e na documentação do conflito que gerou o Estado, onde, hoje, vivem todos os acreanos.
Autor do livro El Desmembramiento de La Bolivia, ainda sem tradução no Brasil, Rivera apresenta uma nova e polêmica versão: a de que Luís Galvez e Plácido de Castro eram mercenários, isto é, homens pagos pelo governo do Amazonas com um único objetivo: enfraquecer a Bolívia, recém-saída de uma derrota em uma guerra contra o Chile. Para o historiador, a ambição brasileira, justificada pela explosão do mercado da borracha, era só uma: la plata.
Confira os detalhes da entrevista exclusiva.
É verdade que o senhor é o primeiro, do lado boliviano, a estudar a famosa “Questão do Acre”?
Eu era pioneiro quando comecei há mais ou menos 30 anos. Escolhi esse tema porque aqui ainda não havia consenso sobre a guerra, apenas alguns relatos muito antigos dos eventos. Mas foram escritos pouco depois da revolução, são mais documentos da época do que propriamente livros. Mas os historiadores não estudavam esse tema, por isso o escolhi.
O senhor também consultou fontes brasileiras?
Sim, viajei em busca de documentos a Rio Branco, ao Rio de Janeiro, a Manaus e a Brasília. Fui inclusive até o Itamaraty em busca de documentos para pesquisar os detalhes sobre a guerra.
O senhor usa sempre a expressão “guerra” em vez de “revolução”, por quê?
Porque o exame cuidadoso dos fatos mostra que foi uma guerra. Quando o senhor fala em revolução, o senhor fala do povo lutando contra o seu próprio governo. Fala do povo não muito contente pela maneira como é conduzido o governo. Por isso, revolução é sempre contra o seu próprio governo e não contra um governo estrangeiro. Um ato belicoso contra um governo de outro país chama-se guerra. Está tudo no dicionário.
Alguns historiadores brasileiros refutam esse argumento, dizendo que era uma revolução devido à posse da Bolívia na região. Não faz sentido? Não foi a revolução de pessoas que viviam dentro do território boliviano contra o governo boliviano?
Não, porque não foi feita por bolivianos, mas por brasileiros. Isso faz toda a diferença. O território era boliviano, sim, mas a guerra foi feita por brasileiros.
Como essa guerra começou na sua opinião?
O Tratado de São Ildefonso, de 1777, estabelecia o limite oeste do Brasil no sul de onde hoje fica o Estado do Amazonas. Daí para baixo, era tudo da Bolívia. Em 1867, o ditador boliviano Mariano Melgarejo, que era analfabeto e que não tinha legitimidade para representar o nosso país, deu um brinde de 540 mil quilômetros quadrados para o governo brasileiro.
Por quê?
Porque o governo brasileiro havia lhe dado um lindo cavalo e também duas medalhas de latão. Era uma estratégia, na verdade, porque o governo brasileiro não queria que o Brasil apoiasse o Paraguai em outra guerra em que se metera, por isso ofereceu o presente. E teve sucesso.
Mas 540 mil quilômetros quadrados, doados assim, é muita coisa, não?
Essas terras para os bolivianos não tinham significado algum. Eles preferiam morar lá no alto, a oeste, nos altiplanos andinos. Essas terras baixas, quentes, com bichos e doenças não eram do agrado dos bolivianos.
Então é correto dizer que o Acre foi trocado por um cavalo?
Sim, os cavalos foram um brinde do Brasil ao tirano Melgarejo. Um cavalo e duas medalhas. E ele retribuiu com as terras, assinando o famoso Tratado de Ayacucho.
E por que o senhor acha que o Brasil teria interesse nessa área, sendo que a Bolívia não tinha?
O Brasil era bem maior, tinha uma economia mais desenvolvida e percebeu que o preço da borracha vinha crescendo. Houve uma explosão do preço do látex, na verdade. Ela atingiu um preço altíssimo. Um quilo de borracha custava o equivalente a cinco dólares de hoje, preço tão tentador que vinham aqui aventureiros de todo o mundo.
Quem eram eles?
Eles integravam companhias estrangeiras, mas usavam nomes brasileiros e andavam com brasileiros. Veja, tanta ambição despertada se devia a um único fato: o Acre era o único lugar no mundo onde se produzia o látex. E também no sul do Amazonas, mas em escala desprezivelmente menor.
No Acre, está sendo exibida uma minissérie sobre a guerra.
Sim, eu fui entrevistado por uma equipe da televisão brasileira sobre essa produção. Parte da novela é baseada no famoso Luíz Galvez, esse aventureiro espanhol que criou a República do Acre. No entanto, algumas pessoas não sabem, outras não querem saber, mas o Galvez era pago pelo governador do Amazonas, Ramalho Júnior. Por isso, ele queria fazer um país independente.
Um herói pago?
Não, um aventureiro mesmo. Os documentos da época mostram de tudo um pouco. Era escroque, mulherengo, ladrão, enfim, fazia várias bobagens, mas ele tinha carisma e conquistava as pessoas. Fazia com que elas aderissem à sua causa, sabia conquistá-las. Mas era pago, e muito bem pago, por isso.
E Plácido de Castro?
Plácido era militar. Ele começou a carreira e ascendeu muito, mas, quando chegou à certa patente, percebeu que sua vocação não era aquela, porque ele queria ganhar dinheiro. Então veio para a Amazônia. Em Manaus, foi contratado para fazer incursões, limitando o tamanho dos seringais, mas contraiu malária e voltou a Manaus. Foi então que o governador José Néri, sucessor do Ramalho Júnior, contratou-o para fazer uma demonstração de força do Brasil para a Bolívia. A idéia era fazer os bolivianos desistirem de defender essa região. Por isso, ele foi enviado e também foi pago muito bem.
A sua versão de Plácido de Castro bate de frente com a versão dos acreanos. Lá, ele é um herói, com monumentos em sua homenagem.
Para os brasileiros, Plácido pode ser um herói, mas, para os bolivianos, ele foi um mercenário. Um herói é alguém que dá sua valentia, sua vontade, seu suor por amor à pátria sem compensações. Mas uma pessoa que faz um trabalho de guerra, sendo paga para isso, chama-se mercenário, isso desde a Idade Média. Ele condicionava o seu proceder ao dinheiro que recebia. Um mercenário.
E o Bolivian Syndicate? Até onde é verdadeira a história de arrendamento do Acre para o capital internacional?
Foi isso que precipitou os fatos que levaram à guerra na versão brasileira. Aconteceu o seguinte. A Bolívia não tinha dinheiro para desenvolver seu território, porque perdeu o mar e enfrentava diversos conflitos. Então, o governo planejou participar de uma sociedade anônima para a exploração dos recursos naturais, que, estes, sim, eram vastos. Foi algo parecido com a Lei de Exploração de Florestas recentemente aprovada no Brasil, mas com a diferença de ações para venda. Pelas regras, a Bolívia ficava com 50% da exploração e o restante era vendido a quem quisesse comprar.
Mas isso não foi um atentado à soberania boliviana?
Não, porque o que se negociava era apenas o direito de explorar economicamente as terras, e não de possuí-las. E, como eu disse, o governo boliviano tinha 50% das ações, o que, em tese, impediria qualquer tentativa tresloucada de invadir o território para assaltá-lo. Era uma idéia boa para os bolivianos e para os empresários da época, que inclusive se interessaram.
Quem se interessou?
Quem não se interessou foi o Brasil, que foi convidado, mas não quis. O governo taxou a idéia de maluca. Então, a Bolívia ofereceu à Europa e aos Estados Unidos, onde os industriais mais ricos compraram as ações.
Quais industriais?
Os mais ricos. Deixe-me lembrar: Rockefeller, Kennedy, Ford, Vanderbilt e outros, todos compraram ações. A família do presidente Roosevelt também comprou ações, havia muitos interessados exatamente devido à borracha. O problema é que, quando o chanceler do Brasil, que nessa época ainda não era o Barão do Rio Branco, era José Paranhos da Silva, viu que a idéia daria certo, resolveu espalhar boatos e assustar os investidores.
Estratégia de mercado?
Isso mesmo. Assustando os investidores, aproveitando-se da sua proximidade na região para espalhar boatos inverídicos sobre desgraças naturais, índios carniceiros, doenças incuráveis e outras coisas, o Brasil conseguiu não apenas a desistência de muitos investidores, mas também comprar as ações a um preço baixíssimo.
Quanto?
Menos de quarta parte do valor original. O governo brasileiro agiu assim até comprar os 50% destinados ao mercado. As ações valiam cerca de um milhão de libras esterlinas. O Brasil comprou todas por 50 mil libras esterlinas.
Então, o Brasil comprou o Bolivian Syndicate?
Isso mesmo.
Mas, convenhamos, o senhor não acha que parte dessa estratégia se devia à preocupação com brasileiros que já viviam na região?
Se assim fosse, se a preocupação fosse essa, o Brasil teria aceitado a primeira oferta e comprado ações para empregar o seu povo. Não havia problema algum. O que a Bolívia queria era investir esse dinheiro em uma indústria poderosa da borracha na própria Bolívia. Quando se trata de mercado, é fácil negociar essas coisas, especialmente porque os bolivianos não moravam nessa região, como eu já citei. A Bolívia precisaria e contrataria mão-de-obra brasileira, pacificamente, mas o Brasil infelizmente queria guerra. O governo de vocês queria a posse das terras.
Mas, se na versão brasileira o argumento mais forte da revolução ou guerra foi exatamente o Bolivian Syndicate, então por que Plácido de Castro usou esse argumento?
Ele mentiu, é claro. E isso confirma a narrativa histórica dele. Quando Plácido dizia que estava lutando pelo Acre para impedir a intromissão dos grandes capitalistas norte-americanos, isso era falso, porque nessa época o Brasil já havia comprado todas as 50% das ações do Bolivian Syndicate.
Mas, se o Brasil havia comprado, por que fazer guerra?
Porque o seu país comprou o direito de trabalhar dentro, apenas. Não tinha a posse da terra. O Bolivian Syndicate nunca negociou a soberania boliviana.
Por que os parceiros comerciais não ajudaram a Bolívia?
Porque eles compravam borracha dentro do Brasil, diretamente. Havia toda uma cadeia de exportação da borracha, burlando-se impostos ao governo federal brasileiro e outras irregularidades. Se fosse pela Bolívia, os compradores teriam que pagar todos os impostos, mas isso não acontecia no Brasil. Então, eles estavam envolvidos demais economicamente para qualquer tomada de posição pró-Bolívia.
Então houve uma certa omissão internacional nesse conflito, é isso?
Houve, porque a borracha era vendida às grandes indústrias de pneus. A indústria do automóvel na época crescia enormemente e precisava de borracha para os pneus. E o único lugar do mundo onde se produzia borracha era aqui, no Acre. E, nessa época, já havia muitos brasileiros na região.
Então, o senhor está dizendo que houve toda uma conjugação de interesses econômicos e que, para mantê-los, o Brasil invadiu um território de outro País e o tomou, usando mercenários pagos. É isso?
Esse é o resumo de tudo. Veja, o governador do Amazonas, Ramalho Júnior, ganhava desse território com a produção e importação de borracha cerca de um bilhão de contos de réis por ano. Se ele perdia esse território, devolvendo-o à Bolívia, ele perderia tudo. E Ramalho precisava, porque gastava muito, inclusive, com malversação de recursos públicos. Ele simplesmente não podia perder essa mina, inclusive, para manter sua influência e poder.
Por que a Bolívia não denunciou tudo à comunidade internacional?
Denunciar para quem? Não existia ONU nem Liga das Nações nessa época. Pior: a Bolívia não podia fazer muito esforço econômico, porque acabávamos de sair da guerra com o Chile. Nessa guerra, nós perdemos 50 mil soldados. A economia boliviana estava quebrada e, logo em seguida, veio esse problema. Não tínhamos recursos para fazer nada e, quando resolvemos fazer, recebemos um ultimato do governo brasileiro.
Como assim?
Quando a Bolívia venceu um conflito com as tropas de Plácido de Castro, em Puerto Alonso, o governo brasileiro colocou em cena o Barão do Rio Branco. Ele enviou uma carta ao governo boliviano com negociações, mas, quando o governo boliviano respondeu que não aceitava, ele mandou essa resposta: “Isso não é uma negociação. É uma ordem!”. E também avisou que 50 mil brasileiros, das Forças Armadas do Brasil, estavam prontos para invadir La Paz e tomar a Bolívia. E estavam mesmo.
Isso está documentado?
Está. Tudo o que estou lhe falando está documentado, com fontes brasileiras e bolivianas. Na segunda edição do meu livro, vou publicar a carta completa do Barão do Rio Branco com o ultimato à Bolívia. Todos poderão conferir como se deu esse assalto, porque foi disso o que se tratou - um assalto.
Mas o governo brasileiro não pagou dois milhões de libras esterlinas pela posse do Acre?
O Brasil nunca pagou essa dívida. Aliás, pagou sim, mas com uma estrada de ferro que nunca foi concluída e dentro do território brasileiro, com gente brasileira e que sequer chegava à Bolívia nem mesmo no projeto. É como se eu tivesse uma dívida com o senhor, comprasse um aparelho de som no mesmo valor da dívida e lhe dissesse: “Eu paguei aquela dívida com um aparelho de som. Está lá em casa. Quando quiser ouvir som, passe por lá”.
◙ Josafá Batista é repórter da Tribuna.
Josafá Batista
Se a narrativa da história do Acre contar com a versão boliviana, muito bem ocultada por mais de um século de “ladainhas sobre bravos heróis da floresta”, muita coisa teria que ser reescrita. Na versão boliviana, o Acre foi “doado” ao Brasil em troca de um cavalo. E mais: o puro-sangue, um mimo estratégico do governo brasileiro ao ditador da Bolívia, Mariano Melgarejo, foi acompanhado de duas medalhas... de latão.
Os detalhes desse e de outros trechos da famosa e misteriosa “Questão do Acre” são expostos com farta documentação por um historiador boliviano. Aos 84 anos, Hernán Messutti Rivera, professor de História da Universidad Mayor de San Andréas, em La Paz (Bolívia), é pioneiro na pesquisa e na documentação do conflito que gerou o Estado, onde, hoje, vivem todos os acreanos.
Autor do livro El Desmembramiento de La Bolivia, ainda sem tradução no Brasil, Rivera apresenta uma nova e polêmica versão: a de que Luís Galvez e Plácido de Castro eram mercenários, isto é, homens pagos pelo governo do Amazonas com um único objetivo: enfraquecer a Bolívia, recém-saída de uma derrota em uma guerra contra o Chile. Para o historiador, a ambição brasileira, justificada pela explosão do mercado da borracha, era só uma: la plata.
Confira os detalhes da entrevista exclusiva.
É verdade que o senhor é o primeiro, do lado boliviano, a estudar a famosa “Questão do Acre”?
Eu era pioneiro quando comecei há mais ou menos 30 anos. Escolhi esse tema porque aqui ainda não havia consenso sobre a guerra, apenas alguns relatos muito antigos dos eventos. Mas foram escritos pouco depois da revolução, são mais documentos da época do que propriamente livros. Mas os historiadores não estudavam esse tema, por isso o escolhi.
O senhor também consultou fontes brasileiras?
Sim, viajei em busca de documentos a Rio Branco, ao Rio de Janeiro, a Manaus e a Brasília. Fui inclusive até o Itamaraty em busca de documentos para pesquisar os detalhes sobre a guerra.
O senhor usa sempre a expressão “guerra” em vez de “revolução”, por quê?
Porque o exame cuidadoso dos fatos mostra que foi uma guerra. Quando o senhor fala em revolução, o senhor fala do povo lutando contra o seu próprio governo. Fala do povo não muito contente pela maneira como é conduzido o governo. Por isso, revolução é sempre contra o seu próprio governo e não contra um governo estrangeiro. Um ato belicoso contra um governo de outro país chama-se guerra. Está tudo no dicionário.
Alguns historiadores brasileiros refutam esse argumento, dizendo que era uma revolução devido à posse da Bolívia na região. Não faz sentido? Não foi a revolução de pessoas que viviam dentro do território boliviano contra o governo boliviano?
Não, porque não foi feita por bolivianos, mas por brasileiros. Isso faz toda a diferença. O território era boliviano, sim, mas a guerra foi feita por brasileiros.
Como essa guerra começou na sua opinião?
O Tratado de São Ildefonso, de 1777, estabelecia o limite oeste do Brasil no sul de onde hoje fica o Estado do Amazonas. Daí para baixo, era tudo da Bolívia. Em 1867, o ditador boliviano Mariano Melgarejo, que era analfabeto e que não tinha legitimidade para representar o nosso país, deu um brinde de 540 mil quilômetros quadrados para o governo brasileiro.
Por quê?
Porque o governo brasileiro havia lhe dado um lindo cavalo e também duas medalhas de latão. Era uma estratégia, na verdade, porque o governo brasileiro não queria que o Brasil apoiasse o Paraguai em outra guerra em que se metera, por isso ofereceu o presente. E teve sucesso.
Mas 540 mil quilômetros quadrados, doados assim, é muita coisa, não?
Essas terras para os bolivianos não tinham significado algum. Eles preferiam morar lá no alto, a oeste, nos altiplanos andinos. Essas terras baixas, quentes, com bichos e doenças não eram do agrado dos bolivianos.
Então é correto dizer que o Acre foi trocado por um cavalo?
Sim, os cavalos foram um brinde do Brasil ao tirano Melgarejo. Um cavalo e duas medalhas. E ele retribuiu com as terras, assinando o famoso Tratado de Ayacucho.
E por que o senhor acha que o Brasil teria interesse nessa área, sendo que a Bolívia não tinha?
O Brasil era bem maior, tinha uma economia mais desenvolvida e percebeu que o preço da borracha vinha crescendo. Houve uma explosão do preço do látex, na verdade. Ela atingiu um preço altíssimo. Um quilo de borracha custava o equivalente a cinco dólares de hoje, preço tão tentador que vinham aqui aventureiros de todo o mundo.
Quem eram eles?
Eles integravam companhias estrangeiras, mas usavam nomes brasileiros e andavam com brasileiros. Veja, tanta ambição despertada se devia a um único fato: o Acre era o único lugar no mundo onde se produzia o látex. E também no sul do Amazonas, mas em escala desprezivelmente menor.
No Acre, está sendo exibida uma minissérie sobre a guerra.
Sim, eu fui entrevistado por uma equipe da televisão brasileira sobre essa produção. Parte da novela é baseada no famoso Luíz Galvez, esse aventureiro espanhol que criou a República do Acre. No entanto, algumas pessoas não sabem, outras não querem saber, mas o Galvez era pago pelo governador do Amazonas, Ramalho Júnior. Por isso, ele queria fazer um país independente.
Um herói pago?
Não, um aventureiro mesmo. Os documentos da época mostram de tudo um pouco. Era escroque, mulherengo, ladrão, enfim, fazia várias bobagens, mas ele tinha carisma e conquistava as pessoas. Fazia com que elas aderissem à sua causa, sabia conquistá-las. Mas era pago, e muito bem pago, por isso.
E Plácido de Castro?
Plácido era militar. Ele começou a carreira e ascendeu muito, mas, quando chegou à certa patente, percebeu que sua vocação não era aquela, porque ele queria ganhar dinheiro. Então veio para a Amazônia. Em Manaus, foi contratado para fazer incursões, limitando o tamanho dos seringais, mas contraiu malária e voltou a Manaus. Foi então que o governador José Néri, sucessor do Ramalho Júnior, contratou-o para fazer uma demonstração de força do Brasil para a Bolívia. A idéia era fazer os bolivianos desistirem de defender essa região. Por isso, ele foi enviado e também foi pago muito bem.
A sua versão de Plácido de Castro bate de frente com a versão dos acreanos. Lá, ele é um herói, com monumentos em sua homenagem.
Para os brasileiros, Plácido pode ser um herói, mas, para os bolivianos, ele foi um mercenário. Um herói é alguém que dá sua valentia, sua vontade, seu suor por amor à pátria sem compensações. Mas uma pessoa que faz um trabalho de guerra, sendo paga para isso, chama-se mercenário, isso desde a Idade Média. Ele condicionava o seu proceder ao dinheiro que recebia. Um mercenário.
E o Bolivian Syndicate? Até onde é verdadeira a história de arrendamento do Acre para o capital internacional?
Foi isso que precipitou os fatos que levaram à guerra na versão brasileira. Aconteceu o seguinte. A Bolívia não tinha dinheiro para desenvolver seu território, porque perdeu o mar e enfrentava diversos conflitos. Então, o governo planejou participar de uma sociedade anônima para a exploração dos recursos naturais, que, estes, sim, eram vastos. Foi algo parecido com a Lei de Exploração de Florestas recentemente aprovada no Brasil, mas com a diferença de ações para venda. Pelas regras, a Bolívia ficava com 50% da exploração e o restante era vendido a quem quisesse comprar.
Mas isso não foi um atentado à soberania boliviana?
Não, porque o que se negociava era apenas o direito de explorar economicamente as terras, e não de possuí-las. E, como eu disse, o governo boliviano tinha 50% das ações, o que, em tese, impediria qualquer tentativa tresloucada de invadir o território para assaltá-lo. Era uma idéia boa para os bolivianos e para os empresários da época, que inclusive se interessaram.
Quem se interessou?
Quem não se interessou foi o Brasil, que foi convidado, mas não quis. O governo taxou a idéia de maluca. Então, a Bolívia ofereceu à Europa e aos Estados Unidos, onde os industriais mais ricos compraram as ações.
Quais industriais?
Os mais ricos. Deixe-me lembrar: Rockefeller, Kennedy, Ford, Vanderbilt e outros, todos compraram ações. A família do presidente Roosevelt também comprou ações, havia muitos interessados exatamente devido à borracha. O problema é que, quando o chanceler do Brasil, que nessa época ainda não era o Barão do Rio Branco, era José Paranhos da Silva, viu que a idéia daria certo, resolveu espalhar boatos e assustar os investidores.
Estratégia de mercado?
Isso mesmo. Assustando os investidores, aproveitando-se da sua proximidade na região para espalhar boatos inverídicos sobre desgraças naturais, índios carniceiros, doenças incuráveis e outras coisas, o Brasil conseguiu não apenas a desistência de muitos investidores, mas também comprar as ações a um preço baixíssimo.
Quanto?
Menos de quarta parte do valor original. O governo brasileiro agiu assim até comprar os 50% destinados ao mercado. As ações valiam cerca de um milhão de libras esterlinas. O Brasil comprou todas por 50 mil libras esterlinas.
Então, o Brasil comprou o Bolivian Syndicate?
Isso mesmo.
Mas, convenhamos, o senhor não acha que parte dessa estratégia se devia à preocupação com brasileiros que já viviam na região?
Se assim fosse, se a preocupação fosse essa, o Brasil teria aceitado a primeira oferta e comprado ações para empregar o seu povo. Não havia problema algum. O que a Bolívia queria era investir esse dinheiro em uma indústria poderosa da borracha na própria Bolívia. Quando se trata de mercado, é fácil negociar essas coisas, especialmente porque os bolivianos não moravam nessa região, como eu já citei. A Bolívia precisaria e contrataria mão-de-obra brasileira, pacificamente, mas o Brasil infelizmente queria guerra. O governo de vocês queria a posse das terras.
Mas, se na versão brasileira o argumento mais forte da revolução ou guerra foi exatamente o Bolivian Syndicate, então por que Plácido de Castro usou esse argumento?
Ele mentiu, é claro. E isso confirma a narrativa histórica dele. Quando Plácido dizia que estava lutando pelo Acre para impedir a intromissão dos grandes capitalistas norte-americanos, isso era falso, porque nessa época o Brasil já havia comprado todas as 50% das ações do Bolivian Syndicate.
Mas, se o Brasil havia comprado, por que fazer guerra?
Porque o seu país comprou o direito de trabalhar dentro, apenas. Não tinha a posse da terra. O Bolivian Syndicate nunca negociou a soberania boliviana.
Por que os parceiros comerciais não ajudaram a Bolívia?
Porque eles compravam borracha dentro do Brasil, diretamente. Havia toda uma cadeia de exportação da borracha, burlando-se impostos ao governo federal brasileiro e outras irregularidades. Se fosse pela Bolívia, os compradores teriam que pagar todos os impostos, mas isso não acontecia no Brasil. Então, eles estavam envolvidos demais economicamente para qualquer tomada de posição pró-Bolívia.
Então houve uma certa omissão internacional nesse conflito, é isso?
Houve, porque a borracha era vendida às grandes indústrias de pneus. A indústria do automóvel na época crescia enormemente e precisava de borracha para os pneus. E o único lugar do mundo onde se produzia borracha era aqui, no Acre. E, nessa época, já havia muitos brasileiros na região.
Então, o senhor está dizendo que houve toda uma conjugação de interesses econômicos e que, para mantê-los, o Brasil invadiu um território de outro País e o tomou, usando mercenários pagos. É isso?
Esse é o resumo de tudo. Veja, o governador do Amazonas, Ramalho Júnior, ganhava desse território com a produção e importação de borracha cerca de um bilhão de contos de réis por ano. Se ele perdia esse território, devolvendo-o à Bolívia, ele perderia tudo. E Ramalho precisava, porque gastava muito, inclusive, com malversação de recursos públicos. Ele simplesmente não podia perder essa mina, inclusive, para manter sua influência e poder.
Por que a Bolívia não denunciou tudo à comunidade internacional?
Denunciar para quem? Não existia ONU nem Liga das Nações nessa época. Pior: a Bolívia não podia fazer muito esforço econômico, porque acabávamos de sair da guerra com o Chile. Nessa guerra, nós perdemos 50 mil soldados. A economia boliviana estava quebrada e, logo em seguida, veio esse problema. Não tínhamos recursos para fazer nada e, quando resolvemos fazer, recebemos um ultimato do governo brasileiro.
Como assim?
Quando a Bolívia venceu um conflito com as tropas de Plácido de Castro, em Puerto Alonso, o governo brasileiro colocou em cena o Barão do Rio Branco. Ele enviou uma carta ao governo boliviano com negociações, mas, quando o governo boliviano respondeu que não aceitava, ele mandou essa resposta: “Isso não é uma negociação. É uma ordem!”. E também avisou que 50 mil brasileiros, das Forças Armadas do Brasil, estavam prontos para invadir La Paz e tomar a Bolívia. E estavam mesmo.
Isso está documentado?
Está. Tudo o que estou lhe falando está documentado, com fontes brasileiras e bolivianas. Na segunda edição do meu livro, vou publicar a carta completa do Barão do Rio Branco com o ultimato à Bolívia. Todos poderão conferir como se deu esse assalto, porque foi disso o que se tratou - um assalto.
Mas o governo brasileiro não pagou dois milhões de libras esterlinas pela posse do Acre?
O Brasil nunca pagou essa dívida. Aliás, pagou sim, mas com uma estrada de ferro que nunca foi concluída e dentro do território brasileiro, com gente brasileira e que sequer chegava à Bolívia nem mesmo no projeto. É como se eu tivesse uma dívida com o senhor, comprasse um aparelho de som no mesmo valor da dívida e lhe dissesse: “Eu paguei aquela dívida com um aparelho de som. Está lá em casa. Quando quiser ouvir som, passe por lá”.
◙ Josafá Batista é repórter da Tribuna.
sábado, 13 de janeiro de 2007
ZÉ LEZIM
Antes que eu esqueça pra sempre: o "anônimo" colunista Zé Lezim, criado pelo radialista Roberto Vaz no site Acre 24 Horas, estreou com um indisfarçável plágio.
Foi copiado do site Valenet o artigo "Hoje eu acordei com vontade de dar um murro em alguém", do jornalista Artur de Carvalho (leia), que foi republicado como sendo da autoria do tal Zé Lezim (veja).
O próprio Zé Lezim é um plágio (confira), pois o seu criador é o humorista paraibano Nairon Barreto. Melhor seria se chamar Zé Lesar.
◙ Destaque para a mensagem enviada por Roberto Vaz:
- Altino não é justo você me acusar de plágio no Zé Lezim. José, Maria, Pedro, Altino... são nomes que existem a "rodo" por este mundão. Quanto ao plágio do texto, foi algo que nossa equipe não tomou o devido cuidado, pois quando estávamos definindo as seções deste portal, o texto Hoje eu acordei com vontade de dar um murro em alguém, do jornalista Artur de Carvalho, me inspirou a criar o Zé, aquele cara "abestado" que sabe muito, mas que ta sempre tomando na #@&¨* . Por descuido o texto, que é de excelente qualidade ficou postado. O criador do Zé Lezim foi eu, mas o Zé Lezim é um misto de muitos que não podem se identificar e deságuam por aqui, assim como a história do Astronauta de Mármore que você bem conhece. Aliás, o astronauta era anônimo. O Zé não. Ele tem endereço e deverá ficar no ar por muitos anos.
MERCADO ACREANO
Sementes para biojóias, óleo de copaíba, xampu Esperança e jóias da Amazônia são os produtos que estão à venda no site Mercado Acreano, do empresário Valdecir Vieira Braga. É uma iniciativa quase pioneira de e-commerce no Acre.
FOGO NA NEVE
Leila Jalul
Na minha modesta opinião, deveria ser considerado crime hediondo cinema virar igreja. Cinema, para quem gosta, é mais que religião. E esse crime só não é mais freqüente em razão do Seu Edir já ter comprado praticamente todas as salas.
Os rugidos do Leão da Metro, a musiquinha safada do jornalzinho do Primo Carbonari, tudo substituído pelos gritos histéricos dos endemoniados que, de mãos crispadas nas costas, são arrastados pelos cabelos e arriados no chão para o exercício do exorcismo.
- Sai, Satanás!
Essas cenas exibidas pela televisão, não deixam de ser cinematográficas, mas não convencem. Não convencem sequer o Satanás.
O que aconteceu com o Cine Rio Branco, por Deus, foi mais honroso. Anoiteceu de pé e amanheceu em cinzas. Junto delas, tudo torradinho, um monte de emoções passadas e experimentadas pela magia da sétima arte.
Foi sentadinha numa daquelas cadeiras duras que eu, Marísia e Giorgio Tomazelli, assistimos um filminho de 200 minutos de duração, baseado na obra de um tal de Boris Pasternak: Doutor Jivago.
Meu pai do Céu! Omar Shariff, aquele homão lindo na tela, dividido e destroçado pelo amor de duas mulheres – Julie Christie e a filha do Seu Chaplin, que se chamava Geraldine. E a música? Tema de Lara para a Julie. Som de balalaicas tocadas por músicos russos de verdade, aqueles que só tomam vodka especial. O tema para a Toinha, que era a Geraldine, não lembro.
Como se não bastasse o sofrimento do amor, os horrores da guerra. Os horrores das tempestades de neve que embranqueciam o bigode de Jivago. E as intermináveis andanças na neve, atolado até os joelhos... Como era sofrido!
Nesse momento do filme, olhei para o Giorgio. O cara mais parecia um boneco de neve. Durinho, sem um movimento que demonstrasse emoção. Teso. Parecia o Nikita Kruschev.
Foi quando tentei demonstrar para aquele coração de pedra que eu também estava sofrendo por ele não me dar chance. E assim, fingindo ter frio, encostei nele, até que, num zás-trás, saiu um beijo. Um beijo sem graça, beijo de sapo. Gelado e sem gosto.
Preferi continuar vendo meu filme. Se eu dependesse de um cobertor daquela alma, acho que não ganharia nem jornal velho, nem caixas de papelão para me abrigar.
Saí do cinema de rosto inchado e nariz escorrendo. Acho que gripei. Tempos depois assisti A Condessa de Hong Kong. Fui só. Dessa vez não tinha neve e meu fogo tava baixo.
Na minha modesta opinião, deveria ser considerado crime hediondo cinema virar igreja. Cinema, para quem gosta, é mais que religião. E esse crime só não é mais freqüente em razão do Seu Edir já ter comprado praticamente todas as salas.
Os rugidos do Leão da Metro, a musiquinha safada do jornalzinho do Primo Carbonari, tudo substituído pelos gritos histéricos dos endemoniados que, de mãos crispadas nas costas, são arrastados pelos cabelos e arriados no chão para o exercício do exorcismo.
- Sai, Satanás!
Essas cenas exibidas pela televisão, não deixam de ser cinematográficas, mas não convencem. Não convencem sequer o Satanás.
O que aconteceu com o Cine Rio Branco, por Deus, foi mais honroso. Anoiteceu de pé e amanheceu em cinzas. Junto delas, tudo torradinho, um monte de emoções passadas e experimentadas pela magia da sétima arte.
Foi sentadinha numa daquelas cadeiras duras que eu, Marísia e Giorgio Tomazelli, assistimos um filminho de 200 minutos de duração, baseado na obra de um tal de Boris Pasternak: Doutor Jivago.
Meu pai do Céu! Omar Shariff, aquele homão lindo na tela, dividido e destroçado pelo amor de duas mulheres – Julie Christie e a filha do Seu Chaplin, que se chamava Geraldine. E a música? Tema de Lara para a Julie. Som de balalaicas tocadas por músicos russos de verdade, aqueles que só tomam vodka especial. O tema para a Toinha, que era a Geraldine, não lembro.
Como se não bastasse o sofrimento do amor, os horrores da guerra. Os horrores das tempestades de neve que embranqueciam o bigode de Jivago. E as intermináveis andanças na neve, atolado até os joelhos... Como era sofrido!
Nesse momento do filme, olhei para o Giorgio. O cara mais parecia um boneco de neve. Durinho, sem um movimento que demonstrasse emoção. Teso. Parecia o Nikita Kruschev.
Foi quando tentei demonstrar para aquele coração de pedra que eu também estava sofrendo por ele não me dar chance. E assim, fingindo ter frio, encostei nele, até que, num zás-trás, saiu um beijo. Um beijo sem graça, beijo de sapo. Gelado e sem gosto.
Preferi continuar vendo meu filme. Se eu dependesse de um cobertor daquela alma, acho que não ganharia nem jornal velho, nem caixas de papelão para me abrigar.
Saí do cinema de rosto inchado e nariz escorrendo. Acho que gripei. Tempos depois assisti A Condessa de Hong Kong. Fui só. Dessa vez não tinha neve e meu fogo tava baixo.
sexta-feira, 12 de janeiro de 2007
DE PLÁCIDO E UIRAPURU
Altino querido, acabo de saber que nosso Plácido de Castro vai ser homenageado em Brasília, no Panteão dos Heróis Nacionais, no próximo dia 24 de janeiro! 100 anos depois, que seja, mas ele começa a ter a visibilidade e o reconhecimento que merece!
Beijos orgulhosos
Gloria Perez
◙ Glória querida, por aqui o governador Binho Marques se sensibilizou com a sugestão feita por Dalgas Frish para que designe como nossa ave símbolo o uirapuru verdadeiro, que só existe nas florestas do Acre. Menciono isso ao saber hoje que o senador Arthur Virgílio (PSDB-AM) quer que o cupuaçu seja a fruta nacional. O projeto dele aguarda exame da Câmara. O cupuaçu, que é uma fruta nativa da Amazônia, pertencente à família do cacau, é usado na fabricação de doces, sorvetes e chocolates. "Ao declarar o cupuaçu fruta nacional, pretende-se destacar um componente da biodiversidade nacional ainda desconhecido por grande parte da população brasileira, atentar para os benefícios gerados pela exploração sustentável dos recursos biológicos do país e cristalizar a idéia de que só se consegue proteger o que se conhece", argumenta o senador. Bem, quando, a partir da minissérie "Amazônia", todo o Brasil ouvir o canto do uirapuru verdadeiro, em registro sonoro feito por Dalgas, no Seringal Bagaço, em Rio Branco, em 1962, tenho certeza que todos ficaremos encantados.
Gloria Perez - Recebi o mail do Dalgas e concordo com ele sobre o uirapuru! Estou nessa campanha junto com vocês. Ah, o canto do uirapuru verdadeiro será mostrado com destaque numa cena marcante entre Bento e nossa Ritinha (Brenda Haddad)!
Alceu Ranzi - Em 1973, o centenário de nascimento de Plácido de Castro (09/12/1873) foi comemorado no Acre. Ente outras atividades, o Prefeito de S. Gabriel (RS) esteve em Rio Branco e foi lançado um selo comemorativo pelos correios. No próximo ano, a morte de Plácido, completará um centenário(09/08/1908). A data merece ser lembrada. Seria a hora de realizar o julgamento dos acusados do assassinato. O julgamento, por júri popular, é um projeto do desembargador Arquilau de Castro Melo. A foto que ilustra este post é de autoria do Cel. Fawcett, durante estada na sede do Catapará em 1907.
quinta-feira, 11 de janeiro de 2007
1877
Beto Brasiliense
Mil oitocentos e setenta e sete
Tudo seco no Nordeste
Foi o tempo que eu saí de lá
À procura de um lugar
Iaco, Acre, Alto Purus
Peru, Bolívia e mares azuis
Muy tiempo antes
Viemos também dos Andes
Mil oitocentos e setenta e sete
La seca es todo que se me ofrece
Los seringueiros perecem
Estoy acá, estoy allá
Estoy além de ustedes
Agora cem anos depois
A mata pega fogo e eu sei que sou dois
Sou ainda quem ficou lá
Sou também quem veio pra cá
Mil oitocentos e setenta e sete
Tudo seco no Nordeste
Foi o tempo que eu saí de lá
À procura de um deserto mais ocidental
Faz cem anos que isto aconteceu
Outra vez não tenho nada de meu
Agora a mata pega fogo e eu quero ir
Sei, não tenho mais onde fugir
Mil novecentos e setenta e sete
É quando tudo começa
Seringa, bala e coisa e tal
Essa história acaba mal
◙ Do jornalista Elson Martins:
- Altino: Tive o privilégio de testemunhar os ajustes finais na composição dessa música. Beto apareceu com seu violão na minha casa (rua João Donato, 291) num começo de noite de 1977. Eu, ele e Jalva (minha mulher) tomamos um litro de conhaque e uma garrafa de café quente. Às 5h30 a música estava pronta e bela. E nós todos, meio bêbados, mas lúcidos e encantados. Eu e Jalva atuamos como ouvintes. Salve Beto!
Mil oitocentos e setenta e sete
Tudo seco no Nordeste
Foi o tempo que eu saí de lá
À procura de um lugar
Iaco, Acre, Alto Purus
Peru, Bolívia e mares azuis
Muy tiempo antes
Viemos também dos Andes
Mil oitocentos e setenta e sete
La seca es todo que se me ofrece
Los seringueiros perecem
Estoy acá, estoy allá
Estoy além de ustedes
Agora cem anos depois
A mata pega fogo e eu sei que sou dois
Sou ainda quem ficou lá
Sou também quem veio pra cá
Mil oitocentos e setenta e sete
Tudo seco no Nordeste
Foi o tempo que eu saí de lá
À procura de um deserto mais ocidental
Faz cem anos que isto aconteceu
Outra vez não tenho nada de meu
Agora a mata pega fogo e eu quero ir
Sei, não tenho mais onde fugir
Mil novecentos e setenta e sete
É quando tudo começa
Seringa, bala e coisa e tal
Essa história acaba mal
◙ Do jornalista Elson Martins:
- Altino: Tive o privilégio de testemunhar os ajustes finais na composição dessa música. Beto apareceu com seu violão na minha casa (rua João Donato, 291) num começo de noite de 1977. Eu, ele e Jalva (minha mulher) tomamos um litro de conhaque e uma garrafa de café quente. Às 5h30 a música estava pronta e bela. E nós todos, meio bêbados, mas lúcidos e encantados. Eu e Jalva atuamos como ouvintes. Salve Beto!
CONEXÃO ACRE-LOS ANGELES
Altino,Ao chegarmos em casa, por volta de meia-noite, depois de uma jornada de mais de 12 horas no estúdio Nas Nuvens, no Jardim Botânico, nos deparamos com uma surpresa deliciosa: um par de camisetas enviadas pelo amigo Jorge Viana. Ao acordar, hoje cedo, João Donato logo vestiu a sua camiseta. No estúdio, o Donato grava "Lugar Comum" e outras músicas suas para o novo CD do também pianista brasileiro, Ségio Mendes, radicado nos EUA há mais de 40 anos.
Hoje, eu e a cineasta Tetê Moraes, aproveitamos a passagem do Sérgio Mendes pelo Brasil para gravar depoimento dele para o documentário sobre a obra e a vida de João Donato. As primeiras tomadas foram feitas em abril, no Acre, estás lembrado?
Entre copos de suco de manga, os dois recordaram histórias do pouco tempo que conviveram nos EUA, Itália e Japão, na década de 60. Eles só foram se conhecer na Itália, quando Donato fazia turnê com João Gilberto e Sérgio Mendes passava com o seu conjunto Brasil 66.
Fizeram juntos, depois, uma excursão pelo Japão. Entre idas e vindas no trecho Brasil-Los Angeles, finalmente se encontraram no Brasil depois de quase 35 anos.
A admiração de Sérgio por Donato é tamanha que, há cerca de dois anos, ao gravar o seu mais recente CD, Timeless, incluiu nada menos que três faixas de autoria de Donato: The Frog (com letra de Caetano), Bananeira e Ê Menina (com Gil), todas sampleadas e remixadas pelo Black Eyed Peas, que une o hip hop, o jazz, a bossa nova e o samba.
Em tempo: o Donato lamentou muito ter perdido o capítulo da minissérie "Amazônia" ontem. Terei uma tarefa árdua durante o período em que o Donato estiver na Austrália - de 12 a 26 de janeiro: gravar os capítulos.
Ele pára tudo o que está fazendo "na hora da novela do Acre", como costuma dizer. É verdade: nem telefone ele atende, fica ligado na minissérie da Glória Perez.
Abraço
Ivone Belem
◙ A jornalista gaúcha Ivone Belém é casada com o compositor acreano João Donato.
A PONTE DO RIO CORAÇÃO
Leila Jalul
Em 93, de forma absolutamente inexplicável, quebrei uma perna em oito lugares. Até hoje ainda creio num empurrão vindo de algum invisível despeitado. Cansada de tanto amassar a cama, resolvi ir para Boca do Acre (AM) e amassar a cama dos outros.
E lá me fui com minhas muletas e dois amigos à tiracolo, para qualquer eventualidade. A última vez que lá estive foi em 54, quando, à bordo do Navio Benjamim, fui para o internato em Sena Madureira. Situações bem diferentes. Na primeira, fui na marra. Na última, fui por gosto, apesar de estar sem perna.
Boca do Acre me surpreendeu. Da cidade velha, pouco restava. O que vi foi uma estrutura urbana interessante, construída na parte alta, e que se chama Pequiá.
Logo avisto no porto um aviãozinho dentro d’água, novinho em folha. Fui logo perguntando o que estava fazendo ali aquele troço que pensei nem existisse mais. E um recepcionista do hotel me disse que era da Rede Globo e que estava transportando uma moçada para o Céu do Mapiá. Era a febre desse tempo.
E foi assim que decidi, de pronto, não ficar naquele hotel onde entrava e saía gente barulhenta, sem contar a multidão que se aglomerava na porta para ver o fulano de tal que trabalhava na novela das seis, na das sete e na das oito. Um bafafá!
Pronto. Decidido. Vou para o São Paulo, que é terra firme. Vou para a casa do meu colega França. Contratei um estivador parrudo, que subia e descia com botijas de gás para que me transportasse barranco abaixo. E assim fui para o segundo distrito de Boca do Acre. O apoio logístico que recebi do pessoal da balsa da Petrobrás e da turma da catraia, foi perfeito. Nada a reclamar.
Fui recebida com uma cervejada. No trajeto, caras curiosas apareciam. Todos sabiam que o França ia hospedar uma velha, de perna quebrada. Me acomodei. França armou uma rede na varanda. Tomei mais cerveja. Nunca tomei tanta cerveja de graça na minha vida. E foi dessa rede que avistei Coração.
Coração. 85 nos costados, andando sem auxílio de nada. E Coração, já sabendo da novidade, também parou para cumprimentar a hóspede de seu vizinho.
Sabe aquela paixão à primeira vista? Coisa de pele? Fomos, segundo afirmam, feitas uma para a outra. Meus fins de tarde estavam garantidos. Conversar com Coração.
- Coração, me diga, nega, o que que você aprontou nessa vida? Conta tudo!
- Leilinha (lá se vem a intimidade), eu fiz de tudo. Até meus trinta e poucos, fui parteira. Depois cansei. Fui ser embarcadiça.
- Me conta! Em navio?
- Primeiro em navio. À medida que o tempo foi passando, a tonelagem também diminuía. Passei por batelões, baleeiras, por todo tipo de tripulação!
- Cozinhando?
- Sim. Sim.
- Todo tempo na cozinha?
- Sim. Era assim: eu servia o café da manhã e eu era a merenda. Fazia o almoço e eu era a sobremesa. Fazia o jantar e eu era a ceia. Depois de tudo a gente ia dançar um pouco. Ninguém vive só de trabalho!
- Era assim mesmo?
De repente, Coração olha para o Purus e me diz, com cara de saudade:
- Ta vendo esse rio? Se eu tivesse que construir uma ponte, juntando os meninos que peguei e os homens que me pegaram, dava pra construir uma ponte que ia e outra que vinha.
- Coração, que coisa!
E rimos juntas. E tomamos mais cerveja juntas. E outras tardes juntas, eu e minha Coração, a quem nunca perguntei o nome. Se ela se chamasse Matilde, não teria a menor graça.
Já morreu, mas deixou uma lembrança que não me é possível arrancar. Toda vez que vejo uma água que corre, me ocorre perguntar de qual tamanho seria minha ponte. Já tive a resposta: nem do tamanho da ponte Rio-Niterói, nem do tamanho da pinguela do Igarapé Canela Fina.
Haja coração!
Em 93, de forma absolutamente inexplicável, quebrei uma perna em oito lugares. Até hoje ainda creio num empurrão vindo de algum invisível despeitado. Cansada de tanto amassar a cama, resolvi ir para Boca do Acre (AM) e amassar a cama dos outros.
E lá me fui com minhas muletas e dois amigos à tiracolo, para qualquer eventualidade. A última vez que lá estive foi em 54, quando, à bordo do Navio Benjamim, fui para o internato em Sena Madureira. Situações bem diferentes. Na primeira, fui na marra. Na última, fui por gosto, apesar de estar sem perna.
Boca do Acre me surpreendeu. Da cidade velha, pouco restava. O que vi foi uma estrutura urbana interessante, construída na parte alta, e que se chama Pequiá.
Logo avisto no porto um aviãozinho dentro d’água, novinho em folha. Fui logo perguntando o que estava fazendo ali aquele troço que pensei nem existisse mais. E um recepcionista do hotel me disse que era da Rede Globo e que estava transportando uma moçada para o Céu do Mapiá. Era a febre desse tempo.
E foi assim que decidi, de pronto, não ficar naquele hotel onde entrava e saía gente barulhenta, sem contar a multidão que se aglomerava na porta para ver o fulano de tal que trabalhava na novela das seis, na das sete e na das oito. Um bafafá!
Pronto. Decidido. Vou para o São Paulo, que é terra firme. Vou para a casa do meu colega França. Contratei um estivador parrudo, que subia e descia com botijas de gás para que me transportasse barranco abaixo. E assim fui para o segundo distrito de Boca do Acre. O apoio logístico que recebi do pessoal da balsa da Petrobrás e da turma da catraia, foi perfeito. Nada a reclamar.
Fui recebida com uma cervejada. No trajeto, caras curiosas apareciam. Todos sabiam que o França ia hospedar uma velha, de perna quebrada. Me acomodei. França armou uma rede na varanda. Tomei mais cerveja. Nunca tomei tanta cerveja de graça na minha vida. E foi dessa rede que avistei Coração.
Coração. 85 nos costados, andando sem auxílio de nada. E Coração, já sabendo da novidade, também parou para cumprimentar a hóspede de seu vizinho.
Sabe aquela paixão à primeira vista? Coisa de pele? Fomos, segundo afirmam, feitas uma para a outra. Meus fins de tarde estavam garantidos. Conversar com Coração.
- Coração, me diga, nega, o que que você aprontou nessa vida? Conta tudo!
- Leilinha (lá se vem a intimidade), eu fiz de tudo. Até meus trinta e poucos, fui parteira. Depois cansei. Fui ser embarcadiça.
- Me conta! Em navio?
- Primeiro em navio. À medida que o tempo foi passando, a tonelagem também diminuía. Passei por batelões, baleeiras, por todo tipo de tripulação!
- Cozinhando?
- Sim. Sim.
- Todo tempo na cozinha?
- Sim. Era assim: eu servia o café da manhã e eu era a merenda. Fazia o almoço e eu era a sobremesa. Fazia o jantar e eu era a ceia. Depois de tudo a gente ia dançar um pouco. Ninguém vive só de trabalho!
- Era assim mesmo?
De repente, Coração olha para o Purus e me diz, com cara de saudade:
- Ta vendo esse rio? Se eu tivesse que construir uma ponte, juntando os meninos que peguei e os homens que me pegaram, dava pra construir uma ponte que ia e outra que vinha.
- Coração, que coisa!
E rimos juntas. E tomamos mais cerveja juntas. E outras tardes juntas, eu e minha Coração, a quem nunca perguntei o nome. Se ela se chamasse Matilde, não teria a menor graça.
Já morreu, mas deixou uma lembrança que não me é possível arrancar. Toda vez que vejo uma água que corre, me ocorre perguntar de qual tamanho seria minha ponte. Já tive a resposta: nem do tamanho da ponte Rio-Niterói, nem do tamanho da pinguela do Igarapé Canela Fina.
Haja coração!
MIL ACRES
Beto Brasiliense
Em tantos mil hectares
Milhares de acres
E a terra é de quem
Vamos seguindo pro espaço vazio
Com as matas queimadas
E as patas dos bois
Na beira dos rios
Nas cabeceiras se fala
De tribos, índios arredios
Que só se vê quando sonha
Nas noites de frio
Estradas bem asfaltadas
Arroz cor-de-rosa
E leite azul
Muita comida enlatada
E tudo o que é útil
Primeiro de abril
Vamos seguindo pro espaço vazio
Com as matas queimadas
E as patas dos bois
Na beira dos rios
O por-do-sol multiplica
Cores violentas
Laranja e violeta
Muita poeira e fumaça
Anúncios do fim
Não tem segredo
Não adianta ter medo
Não adianta sair
Acreditar em mil acres
Na força dos fracos
Ficar por aqui
Acreditar em milagres
Na força dos fracos
Ficar por aqui
Em tantos mil hectares
Milhares de acres
E a terra é de quem
Vamos seguindo pro espaço vazio
Com as matas queimadas
E as patas dos bois
Na beira dos rios
Nas cabeceiras se fala
De tribos, índios arredios
Que só se vê quando sonha
Nas noites de frio
Estradas bem asfaltadas
Arroz cor-de-rosa
E leite azul
Muita comida enlatada
E tudo o que é útil
Primeiro de abril
Vamos seguindo pro espaço vazio
Com as matas queimadas
E as patas dos bois
Na beira dos rios
O por-do-sol multiplica
Cores violentas
Laranja e violeta
Muita poeira e fumaça
Anúncios do fim
Não tem segredo
Não adianta ter medo
Não adianta sair
Acreditar em mil acres
Na força dos fracos
Ficar por aqui
Acreditar em milagres
Na força dos fracos
Ficar por aqui
IMPRENSA MORRE NO ACRE
Lembrei de dois bons livros -"Crônica de uma morte anunciada", de Gabriel Garcia Marquez, e "O Jogo da Amarelinha", de Julio Cortázar- ao ler ontem e hoje sobre duas mortes. A imprensa acreana está morta, com um rei na barriga. Leia três atestados de óbito em tom de realismo fantástico:
A TRIBUNA
Morre ao ir ao enterro da mãe porco
"Até as 16 horas de ontem, investigadores da Delegacia Geral de Polícia de Capixaba (77 quilômetros de Rio Branco) não haviam retornado do Seringal Perseverança com o corpo do agricultor Domingos Barbosa de Carvalho (29), morto na tarde de terça-feira por causa de um lamentável acidente.
Domingos, filho mais novo da professora Sebastiana Barbosa de Carvalho (62), morreu, na manhã de terça-feira, depois de sofrer um mal súbito e bater com a cabeça quando matava um porco na casa onde morava.
Depois de acertar o animal com uma machadada na cabeça, pegou um facão e, quando se preparava para sangrá-lo, o porco se mexeu, fazendo com que errasse o golpe e acertasse a própria perna.
Devido à distância e à falta de assistência médica no local da ocorrência, Domingos, que mais tarde viria para o velório da mãe, morreu cerca de 10 minutos depois. O subdelegado de Capixaba, Josá Ferreira Lima, o Zé Romão, disse que policiais se deslocaram ao local da ocorrência para remover o corpo ao IML".
NOTÍCIAS DA HORA
Filho da professora que morreu ontem
também morre ao tentar matar cobra
"O agricultor Domingos Barbosa, de 19 anos, entrou em desespero ao saber da morte da mãe, dona Sebastiana Carvalho, de 52 anos, aluna do curso de História da Ufac e professora da escola rural Buenos Aires. O rapaz percorria a pé um varadouro, em seis horas de viagem, aproximadamente, até chegar na comunidade do Araxá, na BR-317. De lá, segundo seus planos, pegaria uma carona até Rio Branco, para acompanhar o velório da Mãe.
Mas Domingos acabou se deparando com uma cobra venenosa no meio do caminho. Ao tentar matar o animal, ele foi vítima de um imprevisto: nervoso, foi ferido pelo facão que usava para se defender da cobra. O ferimento atingiu uma veia da perna. Domingos sangrou até a morte, sem ter recebido socorro, em razão de o local ser pouco habitado.
Dona Sebastiana faleceu instantes depois de sofrer uma crise de tosse. Ao receber um copo com água de um colega de aula, ela caiu e bateu a cabeça no chão. Já estava sem vida quando a ambulância do Samu a encaminhava às pressas para o Pronto-socorro de Rio Branco. A família está inconsolável. O corpo de Sebastiana foi velado na Igreja Brasil para Cristo, no Bairro Triângulo Novo. O corpo do filho foi levado à comunidade onde mora".
ACRE 24 HORAS
Filho morre a caminho do velório da mãe
"Informações repassadas pela família da professora Sebastiana de Carvalho, 62 anos, que morreu ontem dentro da sala de aula na Universidade Federal do Acre, enquanto assistia a uma aula do curso modular de história, dão conta que o filho mais novo da professora, Domingos Barbosa de Carvalho, 29 anos, teria morrido quando se deslocava do seringal onde a professora morava para acompanhar o velório da mãe.
Segundo um parente da vítima, Domingos saiu do seringal localizado na região do Araxá, br 317, divisa entre Capixaba e Xapuri, para Rio Branco, onde iria acompanhar o velório da mãe. No caminho, deparou-se com uma cobra, e ao sacar o facão que carregava para matar o animal, acabou golpeando a própria perna, cortando uma veia. Ferido, Domingos sangrou até a morte, e foi encontrado por vizinhos morto á beira do caminho. O local é de difícil a acesso.
Do local da morte até a margem da Br, são 6 horas de caminhada por um varadouro e mais três por uma estrada vicinal. Ainda hoje, após o sepultamento da professora Sebastina Carvalho, membros da família irão até seringal para acompanhar o sepultamento do filho mais jovem da educadora".
A TRIBUNA
Morre ao ir ao enterro da mãe porco
"Até as 16 horas de ontem, investigadores da Delegacia Geral de Polícia de Capixaba (77 quilômetros de Rio Branco) não haviam retornado do Seringal Perseverança com o corpo do agricultor Domingos Barbosa de Carvalho (29), morto na tarde de terça-feira por causa de um lamentável acidente.
Domingos, filho mais novo da professora Sebastiana Barbosa de Carvalho (62), morreu, na manhã de terça-feira, depois de sofrer um mal súbito e bater com a cabeça quando matava um porco na casa onde morava.
Depois de acertar o animal com uma machadada na cabeça, pegou um facão e, quando se preparava para sangrá-lo, o porco se mexeu, fazendo com que errasse o golpe e acertasse a própria perna.
Devido à distância e à falta de assistência médica no local da ocorrência, Domingos, que mais tarde viria para o velório da mãe, morreu cerca de 10 minutos depois. O subdelegado de Capixaba, Josá Ferreira Lima, o Zé Romão, disse que policiais se deslocaram ao local da ocorrência para remover o corpo ao IML".
NOTÍCIAS DA HORA
Filho da professora que morreu ontem
também morre ao tentar matar cobra
"O agricultor Domingos Barbosa, de 19 anos, entrou em desespero ao saber da morte da mãe, dona Sebastiana Carvalho, de 52 anos, aluna do curso de História da Ufac e professora da escola rural Buenos Aires. O rapaz percorria a pé um varadouro, em seis horas de viagem, aproximadamente, até chegar na comunidade do Araxá, na BR-317. De lá, segundo seus planos, pegaria uma carona até Rio Branco, para acompanhar o velório da Mãe.
Mas Domingos acabou se deparando com uma cobra venenosa no meio do caminho. Ao tentar matar o animal, ele foi vítima de um imprevisto: nervoso, foi ferido pelo facão que usava para se defender da cobra. O ferimento atingiu uma veia da perna. Domingos sangrou até a morte, sem ter recebido socorro, em razão de o local ser pouco habitado.
Dona Sebastiana faleceu instantes depois de sofrer uma crise de tosse. Ao receber um copo com água de um colega de aula, ela caiu e bateu a cabeça no chão. Já estava sem vida quando a ambulância do Samu a encaminhava às pressas para o Pronto-socorro de Rio Branco. A família está inconsolável. O corpo de Sebastiana foi velado na Igreja Brasil para Cristo, no Bairro Triângulo Novo. O corpo do filho foi levado à comunidade onde mora".
ACRE 24 HORAS
Filho morre a caminho do velório da mãe
"Informações repassadas pela família da professora Sebastiana de Carvalho, 62 anos, que morreu ontem dentro da sala de aula na Universidade Federal do Acre, enquanto assistia a uma aula do curso modular de história, dão conta que o filho mais novo da professora, Domingos Barbosa de Carvalho, 29 anos, teria morrido quando se deslocava do seringal onde a professora morava para acompanhar o velório da mãe.
Segundo um parente da vítima, Domingos saiu do seringal localizado na região do Araxá, br 317, divisa entre Capixaba e Xapuri, para Rio Branco, onde iria acompanhar o velório da mãe. No caminho, deparou-se com uma cobra, e ao sacar o facão que carregava para matar o animal, acabou golpeando a própria perna, cortando uma veia. Ferido, Domingos sangrou até a morte, e foi encontrado por vizinhos morto á beira do caminho. O local é de difícil a acesso.
Do local da morte até a margem da Br, são 6 horas de caminhada por um varadouro e mais três por uma estrada vicinal. Ainda hoje, após o sepultamento da professora Sebastina Carvalho, membros da família irão até seringal para acompanhar o sepultamento do filho mais jovem da educadora".
quarta-feira, 10 de janeiro de 2007
DONAS MOZINHAS
Leila Jalul
Nós, ontem meninos e meninas dos primeiro e segundo distritos, hoje, velhos e matronas, de cabelos brancos, tivemos nosso naco de sorte. Seringal que é bom, todos na bancarrota. Estudar em Coimbra, nem pensar! Fazer estripulias em Paris ficou para trás.
Nossos velhos, passada a Segunda Guerra, devem ter pensado assim: temos que sair da ignorância, já ganhamos o que tínhamos que ganhar no tempo dos bons tempos. E agora?
E agora era botar todo mundo pra estudar, afinal, só se estabelece quem tem competência e só quem pode com o pote é quem não tem medo das rodilhas. Estudar. Estudar e estudar.
E foi assim que eles exigiam mais. Aula no Presidente Dutra de manhã, aula particular com a Dona Eutália, de tarde. Aula no Maria Angélica de manhã, aula com a Dona Mozinha de tarde.
Dona Mozinha, tadinha, pegou as piores turmas. Sabe como é, os meninos e meninas do Segundo Distrito eram mais necessitados. Mais lentos. Mais feinhos. Entretanto, nada que uma boa palmatória de pau de aroeira não resolvesse.
Do lado de cá, Dona Eutália, mãe da Sônia namoradeira e da Norminha. Entre uma espiada e uma surra na Sônia, uma tomada de taboada dos nove. Quanto mais a Sônia e o Libério namoravam escondido, mais era o ódio transferido para a palmatória de mogno dos legítimos.
Uma surra na Sônia, duas mãos inchadas na sala de aula improvisada.
- Nove vezes sete?
- Oitenta e um.
- Vira a mão - E poft.
- Quatro vezes nove?
- Quarenta e nove!
E assim ia, a gente errando e a Sônia chorando. E a gente passando gelo nas costas da Norma que, a exemplo da Sônia, não era flor que se cheirasse.
Entre mortos e feridos, escapamos todos da palmatória. Por força do destino e medo das palmatória, somos hoje médicos, juizes, desembargadores, reitores, poetas e trovadores, além de professores, claro.
Os métodos da Mozinha, com certeza, me contaram, eram mais rígidos. Muito rígidos. Ela tinha que ser mais ágil para recuperar o tempo perdido e as limitações de seus alunos. Mas não foi em vão. São de lá outros médicos, advogados, professores, embaixadores, profetas e escultores.
Dona Eutália, Seu Lino, Sônia e Norminha se foram para o Rio de Janeiro.
- Daqui não saio, daqui ninguém me tira - dizia a Mozinha.
Deu aulas particulares e de alfabetização até quase os últimos momentos de sua existência. E só parou por causa de sua surdez, que não a deixava escutar que nove vezes nove é oitenta e um e que um verbo bitransitivo é menos intransigente que os demais.
Grandes mestras!
Nós, ontem meninos e meninas dos primeiro e segundo distritos, hoje, velhos e matronas, de cabelos brancos, tivemos nosso naco de sorte. Seringal que é bom, todos na bancarrota. Estudar em Coimbra, nem pensar! Fazer estripulias em Paris ficou para trás.
Nossos velhos, passada a Segunda Guerra, devem ter pensado assim: temos que sair da ignorância, já ganhamos o que tínhamos que ganhar no tempo dos bons tempos. E agora?
E agora era botar todo mundo pra estudar, afinal, só se estabelece quem tem competência e só quem pode com o pote é quem não tem medo das rodilhas. Estudar. Estudar e estudar.
E foi assim que eles exigiam mais. Aula no Presidente Dutra de manhã, aula particular com a Dona Eutália, de tarde. Aula no Maria Angélica de manhã, aula com a Dona Mozinha de tarde.
Dona Mozinha, tadinha, pegou as piores turmas. Sabe como é, os meninos e meninas do Segundo Distrito eram mais necessitados. Mais lentos. Mais feinhos. Entretanto, nada que uma boa palmatória de pau de aroeira não resolvesse.
Do lado de cá, Dona Eutália, mãe da Sônia namoradeira e da Norminha. Entre uma espiada e uma surra na Sônia, uma tomada de taboada dos nove. Quanto mais a Sônia e o Libério namoravam escondido, mais era o ódio transferido para a palmatória de mogno dos legítimos.
Uma surra na Sônia, duas mãos inchadas na sala de aula improvisada.
- Nove vezes sete?
- Oitenta e um.
- Vira a mão - E poft.
- Quatro vezes nove?
- Quarenta e nove!
E assim ia, a gente errando e a Sônia chorando. E a gente passando gelo nas costas da Norma que, a exemplo da Sônia, não era flor que se cheirasse.
Entre mortos e feridos, escapamos todos da palmatória. Por força do destino e medo das palmatória, somos hoje médicos, juizes, desembargadores, reitores, poetas e trovadores, além de professores, claro.
Os métodos da Mozinha, com certeza, me contaram, eram mais rígidos. Muito rígidos. Ela tinha que ser mais ágil para recuperar o tempo perdido e as limitações de seus alunos. Mas não foi em vão. São de lá outros médicos, advogados, professores, embaixadores, profetas e escultores.
Dona Eutália, Seu Lino, Sônia e Norminha se foram para o Rio de Janeiro.
- Daqui não saio, daqui ninguém me tira - dizia a Mozinha.
Deu aulas particulares e de alfabetização até quase os últimos momentos de sua existência. E só parou por causa de sua surdez, que não a deixava escutar que nove vezes nove é oitenta e um e que um verbo bitransitivo é menos intransigente que os demais.
Grandes mestras!
TRIO ELÉTRICO NO SERINGAL
Walmir Lopes
Algumas pessoas jovens imaginam que trio elétrico é invenção de baiano. Outras, bem mais velhas, acham que foi o diabo quem inventou pra atazanar nosso juízo. A mim, embora pertença cronologicamente ao segundo grupo, cabe discordar de uns e de outros, expondo aqui minhas razões.
Acho que os baianos e o diabo fizeram uma cópia barata, vulgar e sem o romantismo do modelo original. Esse modelo de show musical itinerante nasceu no Acre, mais precisamente no seringal Bagaço, sendo seu criador a grande figura de João Barros, carinhosamente chamado de “João Barrão” - provavelmente para diferenciá-lo de um filho com o mesmo nome.
Com sua embarcação, espécie de rebocador tracionado por um possante MWM, semanalmente subia com destino a Rio Branco. Arrastava a reboque em sua esteira espumante, uma fileira de pequenas embarcações de colonos ribeirinhos, as quais, sem autopropulsão e tendo os braços de seus donos entorpecidos pelo afago da enxada e do terçado, somente com muita dificuldade alcançariam a remo o porto da capital.
Para comercializar sua produção ou levar seus doentes ao encontro dos cuidados médicos, fazia-se mister o apoio logístico daquele anjo benfazejo do Bagaço. Na minha curiosidade de menino, cheguei a contar vinte canoas de uma só vez. Não bastasse isso, o comandante ainda brindava seus “passageiros” com um verdadeiro show de luzes e sons, encantando também a todos por onde passava.
Os lampiões dos barracões e as lamparinas dos tapiris não se apagavam à noite, enquanto não cruzasse através da ferrovia líquida, aquela locomotiva arrastando seus pequenos vagões, cujo apito de alerta a prenunciar sua passagem era substituído pelo canto de um Francisco Alves, uma Dalva de Oliveira, um Orlando Silva. De quebra, uma valsa de Strauss ou um tango de Gardel.
A variedade era grande e atendia todos os gostos. Essa sonoridade saía de velhos long plays, que através da agulha de uma radiola e de potentes alto-falantes espalhavam generosamente suas melodias, que em ondas suaves, interpenetravam a tudo e a todos.
Nessa passagem, o comboio feiticeiro nos mantinha presos à beira do barranco, até que ultrapassasse a segunda ou terceira curva, quando nossos ouvidos já não captavam mais sua presença, e então nos liberava.
Na seqüência, lampiões e lamparinas amortizavam uma a uma suas luzes, como pequenos vagalumes após uma noite de amor. Grande João Barros, do Bagaço! Você impressionou pra sempre o coração daquele menino!
P.S.: Caro Altino, esta crônica retrata um passado ainda bem presente em meu coração e minha memória, apesar dos 50 anos passados desde então. Realmente era fascinante. No entanto, por mais que eu me esforce em reproduzir os fatos, somente quem assistiu à passagem desse comboio em noite de lua cheia pode assimilar conceitualmente o que sinto. Abraços a você e à amiga Leila Jalul.
Algumas pessoas jovens imaginam que trio elétrico é invenção de baiano. Outras, bem mais velhas, acham que foi o diabo quem inventou pra atazanar nosso juízo. A mim, embora pertença cronologicamente ao segundo grupo, cabe discordar de uns e de outros, expondo aqui minhas razões.
Acho que os baianos e o diabo fizeram uma cópia barata, vulgar e sem o romantismo do modelo original. Esse modelo de show musical itinerante nasceu no Acre, mais precisamente no seringal Bagaço, sendo seu criador a grande figura de João Barros, carinhosamente chamado de “João Barrão” - provavelmente para diferenciá-lo de um filho com o mesmo nome.
Com sua embarcação, espécie de rebocador tracionado por um possante MWM, semanalmente subia com destino a Rio Branco. Arrastava a reboque em sua esteira espumante, uma fileira de pequenas embarcações de colonos ribeirinhos, as quais, sem autopropulsão e tendo os braços de seus donos entorpecidos pelo afago da enxada e do terçado, somente com muita dificuldade alcançariam a remo o porto da capital.
Para comercializar sua produção ou levar seus doentes ao encontro dos cuidados médicos, fazia-se mister o apoio logístico daquele anjo benfazejo do Bagaço. Na minha curiosidade de menino, cheguei a contar vinte canoas de uma só vez. Não bastasse isso, o comandante ainda brindava seus “passageiros” com um verdadeiro show de luzes e sons, encantando também a todos por onde passava.
Os lampiões dos barracões e as lamparinas dos tapiris não se apagavam à noite, enquanto não cruzasse através da ferrovia líquida, aquela locomotiva arrastando seus pequenos vagões, cujo apito de alerta a prenunciar sua passagem era substituído pelo canto de um Francisco Alves, uma Dalva de Oliveira, um Orlando Silva. De quebra, uma valsa de Strauss ou um tango de Gardel.
A variedade era grande e atendia todos os gostos. Essa sonoridade saía de velhos long plays, que através da agulha de uma radiola e de potentes alto-falantes espalhavam generosamente suas melodias, que em ondas suaves, interpenetravam a tudo e a todos.
Nessa passagem, o comboio feiticeiro nos mantinha presos à beira do barranco, até que ultrapassasse a segunda ou terceira curva, quando nossos ouvidos já não captavam mais sua presença, e então nos liberava.
Na seqüência, lampiões e lamparinas amortizavam uma a uma suas luzes, como pequenos vagalumes após uma noite de amor. Grande João Barros, do Bagaço! Você impressionou pra sempre o coração daquele menino!
P.S.: Caro Altino, esta crônica retrata um passado ainda bem presente em meu coração e minha memória, apesar dos 50 anos passados desde então. Realmente era fascinante. No entanto, por mais que eu me esforce em reproduzir os fatos, somente quem assistiu à passagem desse comboio em noite de lua cheia pode assimilar conceitualmente o que sinto. Abraços a você e à amiga Leila Jalul.
HISTÓRIA É ARTE
Fátima Almeida
A minissérie "Amazônia", da Rede Globo, não vai apenas informar o grande público brasileiro sobre a questão da anexação do Acre. Vai também informar o povo do Acre sobre a história de seu próprio Estado. Ela desempenha essa importante função de socializar as informações que existem na literatura especializada, acessíveis apenas aos intelectuais da cidade.
Não é possível mensurar o impacto nem o efeito que as imagens do fausto da belle époque amazonense, por exemplo, devem estar produzindo no imaginário e nas consciências da maioria dos acreanos que habitam e labutam nessas periferias de meu Deus. Até mesmo entre pessoas de classe média.
Falo isso porque assisti ao primeiro capítulo junto com uma pessoa das minhas relações que fez duas faculdades -pedagogia e geografia- e quando num determinado momento, me adiantando ao texto, mencionei o nome de Paravicini, citado em seguida, senti seu olhar espantado e ouvi:
- Como você sabia?
- Você esqueceu que sou professora de História - respondi.
Isso me leva a crer que muitos profissionais formados na nossa Universidade Federal do Acre nada sabem sobre os fatos da nossa história. Acredito que muitos ex-seringueiros, bem como descendentes que cresceram ouvindo histórias da vida em seringal, devem estar refletindo, fazendo as operações intelectuais que nunca lhes foram permitidas até então, como se antes tivessem uma visão da sua própria experiência por uma fresta e agora possam olhar através de uma panorâmica.
A vida toda esse problema me inquietou - o do desconhecimento generalizado da formação da sociedade acreana. A tese do Pedro Martinello, por exemplo, cujo doutorado foi realizado em Washington, é acessível apenas aos alunos dos cursos de história. E, no entanto, ele desvelou o incrível fato que os soldados da borracha foram convocados por Getúlio Vargas para vir para a Amazônia produzir borracha com a finalidade de manter a indústria norte-americana funcionando em plena Segunda Guerra Mundial, quando as pôtencias européias desabavam.
Foi após isso que os Estados Unidos surgiram como a primeira potência, porque não caiu nenhuma bomba em seu território e sua economia não sofreu nenhum dano, passando a “prestar socorro” às economias européias, financiando seu soerguimento. De nada adiantou os japoneses fecharem o suprimento da Malásia.
Qual, entre os soldados da borracha, em algum momento de suas existências ficou sabendo disso? Por isso, a minissérie da Rede Globo, ou melhor, da Glória Perez, pode estar fazendo uma revolução cultural no Acre. E eu não vou me ocupar com especulações sobre os ganhos materiais do empreendimento, nem tampouco vou ficar preocupada com pequenos detalhes relativos às imperfeições óbvias em trabalhos dessa natureza.
Além disso, História é arte, produção literária do historiador que quanto mais talentoso e erudito, melhor. E também não me importa quem ganhou milhões ou quem deixou de ganhar, quem apareceu ou quem deixou de aparecer. O importante é que a lógica histórica por trás do romance chegue aos lares pobres do povo acreano. Tudo que se fizer para encurtar o fosso entre intelectuais e povão é sempre bem vindo.
À Glória Perez, o nosso reconhecimento.
◙ Fátima Almeida é escritora e historiadora acreana. É uma das mulheres mais inteligentes e inquietas desta terra. Pensa e escreve como quem toma banho no igarapé. Pedi o presente artigo durante nosso encontro ontem à noite, na casa da cronista Leila Jalul.
A minissérie "Amazônia", da Rede Globo, não vai apenas informar o grande público brasileiro sobre a questão da anexação do Acre. Vai também informar o povo do Acre sobre a história de seu próprio Estado. Ela desempenha essa importante função de socializar as informações que existem na literatura especializada, acessíveis apenas aos intelectuais da cidade.
Não é possível mensurar o impacto nem o efeito que as imagens do fausto da belle époque amazonense, por exemplo, devem estar produzindo no imaginário e nas consciências da maioria dos acreanos que habitam e labutam nessas periferias de meu Deus. Até mesmo entre pessoas de classe média.
Falo isso porque assisti ao primeiro capítulo junto com uma pessoa das minhas relações que fez duas faculdades -pedagogia e geografia- e quando num determinado momento, me adiantando ao texto, mencionei o nome de Paravicini, citado em seguida, senti seu olhar espantado e ouvi:
- Como você sabia?
- Você esqueceu que sou professora de História - respondi.
Isso me leva a crer que muitos profissionais formados na nossa Universidade Federal do Acre nada sabem sobre os fatos da nossa história. Acredito que muitos ex-seringueiros, bem como descendentes que cresceram ouvindo histórias da vida em seringal, devem estar refletindo, fazendo as operações intelectuais que nunca lhes foram permitidas até então, como se antes tivessem uma visão da sua própria experiência por uma fresta e agora possam olhar através de uma panorâmica.
A vida toda esse problema me inquietou - o do desconhecimento generalizado da formação da sociedade acreana. A tese do Pedro Martinello, por exemplo, cujo doutorado foi realizado em Washington, é acessível apenas aos alunos dos cursos de história. E, no entanto, ele desvelou o incrível fato que os soldados da borracha foram convocados por Getúlio Vargas para vir para a Amazônia produzir borracha com a finalidade de manter a indústria norte-americana funcionando em plena Segunda Guerra Mundial, quando as pôtencias européias desabavam.
Foi após isso que os Estados Unidos surgiram como a primeira potência, porque não caiu nenhuma bomba em seu território e sua economia não sofreu nenhum dano, passando a “prestar socorro” às economias européias, financiando seu soerguimento. De nada adiantou os japoneses fecharem o suprimento da Malásia.
Qual, entre os soldados da borracha, em algum momento de suas existências ficou sabendo disso? Por isso, a minissérie da Rede Globo, ou melhor, da Glória Perez, pode estar fazendo uma revolução cultural no Acre. E eu não vou me ocupar com especulações sobre os ganhos materiais do empreendimento, nem tampouco vou ficar preocupada com pequenos detalhes relativos às imperfeições óbvias em trabalhos dessa natureza.
Além disso, História é arte, produção literária do historiador que quanto mais talentoso e erudito, melhor. E também não me importa quem ganhou milhões ou quem deixou de ganhar, quem apareceu ou quem deixou de aparecer. O importante é que a lógica histórica por trás do romance chegue aos lares pobres do povo acreano. Tudo que se fizer para encurtar o fosso entre intelectuais e povão é sempre bem vindo.
À Glória Perez, o nosso reconhecimento.
◙ Fátima Almeida é escritora e historiadora acreana. É uma das mulheres mais inteligentes e inquietas desta terra. Pensa e escreve como quem toma banho no igarapé. Pedi o presente artigo durante nosso encontro ontem à noite, na casa da cronista Leila Jalul.
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