A ÚLTIMA TRINCHEIRA

Fátima Almeida

Quando crianças, aprendíamos a ler as horas com base no movimento do Sol. As professoras do curso primário desenhavam um relógio com os ponteiros orientados pelo Sol. Os astros constituem o nosso paradigma universal. Os relógios foram criados para medir a duração do tempo e não para determiná-lo.

Hoje em dia, quase ninguém mais olha para o céu para simplesmente olhar as estrelas, no entanto, foi com base nelas que os egípcios tornaram-se geômetras, astrônomos, médicos e construtores das fabulosas pirâmides.

Os árabes foram prodigiosos na matemática porque habitavam os desertos e deitados obtinham do céu a fonte para seus descobrimentos e invenções. A astronomia é a primeira ciência. Com base nela foram criados os tais instrumentos para navegação e assim, do deserto para o Atlântico, o mundo se fez e nunca mais descansou.

O professor Frank Batista, em "A hora certa da consulta popular", neste blog, tocou num ponto muito importante em toda essa questão: o sagrado. Sempre ouvi falar de certas “orações fortes” que se rezam no “pino do meio-dia”.

Desde criança acompanho o movimento religioso da Ave Maria, sempre às seis da tarde. Um livro, best-seller nos EUA há alguns anos, tem por título “O Demônio do Meio Dia”, numa clara alusão a um dos versos do Salmo 90. O livro, que aborda esse universo das drogas, da rejeição familiar ao homossexual, da ansiedade, da dependência química, é muito lido pelos psicólogos que tratam as doenças “da alma”.

Essa desorganização do sagrado no que tem de mais profundo nas nossas raízes acreanas é uma contradição com a recente busca de qualificação do Santo Daime como patrimônio cultural imaterial brasileiro. Isso porque o Daime não é somente um chá, mas todo um conjunto, em especial, os hinários. O hinário de Mestre Irineu Serra é totalmente pontuado pelos astros: “Sol, Lua, Estrela...”

Mesmo a Igreja Católica, que se constituiu na Idade Média, apresenta um calendário demarcado pelos dias santificados relacionados, por sua vez, com os ciclos agrícolas: Cinzas, Quaresma, Páscoa.

Vejamos o que diz Hilário Franco Jr., medievalista da USP: “A Páscoa era celebrada num sentido claramente de renovação das forças da natureza, acendendo-se o círio pascal e benzendo-se o fogo novo, ritos relacionados com o revigoramento que o Sol, identificado com Cristo conhece nessa época do ano.”

E mais: “As festividades de verão centram-se especialmente no dia do solstício, isto é, no dia mais longo do ano, de mais larga presença do Sol, o 24 de junho no Hemisfério Norte. Como o Sol atingia então o apogeu de seu curso, decaindo a partir daquele momento, era costume acender grandes fogueiras, que com sua chamas pretendiam realimentá-lo(...) Essas antigas tradições, por certo combatidas pela Igreja por sua clara origem pagã, foram por fim identificadas com a festa de São João Batista, pois este tinha surgido “como uma chama de fogo”, era “como uma lâmpada acesa”, uma “luminária”".

A mudança do fuso horário afeta a todos nós, acreanos dos pés rachados, de maneira muito mais complexa do que se pode imaginar. Talvez essa seja a última trincheira da nossa resistência cultural.

◙ Fátima Almeida é historiadora