domingo, 22 de maio de 2011

OS XERIFES DA LÍNGUA

POR JOSÉ RIBAMAR BESSA FREIRE

Os toques de clarim e o rufar dos tambores chamaram a Infantaria e a 7ª. Cavalaria. O Exército colocou de prontidão os seus soldados armados até os dentes: a tropa da Academia Brasileira de Letras (ABL), o batalhão dos jornalistas, a brigada ligeira dos escritores, a legião de políticos, o pelotão do Ministério Público e até algumas divisões blindadas da Universidade. Todos eles irmanados na santa cruzada lançaram o grito de guerra que ecoou pelos campos, vilas e cidades do Brasil, ameaçando o inimigo:

- Oh, vós, que desejais assassinar o idioma. Liquidar-vos-emos. Avante!.

O inimigo é o livro “Por uma vida melhor” da professora Heloísa Ramos, adotado pelo MEC, que é apenas a ponta do iceberg. Lá, a autora apresenta a diferença entre falar e escrever e reconhece que na fala existe muito mais variação do que na escrita. O jeito de falar muda bastante, de acordo com a região, a classe social e a situação de comunicação. A mesma pessoa fala diferente se está em casa, na feira, no bar, no tribunal ou na igreja.

- Existem várias línguas faladas em português – já disse o escritor José Saramago, prêmio Nobel da literatura.

Nesse sentido, cada um de nós é “bilíngue” na própria língua. Uma dessas línguas é a chamada ‘norma culta’, a de maior prestígio em nossa sociedade, que é usada na sala de aula e está mais próxima da escrita formal. Outras são as variedades populares, regidas por uma diversidade de regras, mas que não chegam a prejudicar a intercompreensão.

Acontece que milhões de brasileirinhos chegam à escola, falando segundo as regras da variedade popular. Por isso, são ridicularizados e humilhados. Dessa forma, são levados a se envergonharem das variedades que a norma culta considera “erradas”, e não se apropriam, nessas condições adversas, da outra variedade considerada “certa”. São reprimidos. Sua fala fica excluída dos espaços públicos, comprometendo o exercício da cidadania.

Esse fato demonstra a incapacidade do Estado, que não encontrou ainda o caminho para permitir que todos os alunos transitem pela norma culta. A autora defende, então, que a alternativa é admitir que a variedade popular existe, tem suas regras e é legítima. As duas normas não se excluem, mas se complementam. O respeito ao jeito de falar do aluno cria um ambiente acolhedor e propício à aprendizagem da norma culta. Só isso.

Mas tal proposta foi suficiente para que os xerifes da língua, que combatem a diversidade, disparassem suas armas alegando, alguns deles, que o MEC quer instituir o “lulês” como idioma oficial. Distorceram – ou no mínimo não compreenderam (será que leram?) - o que está escrito no livro. Eles acham que quem defende o respeito à norma popular quer impô-la ao conjunto da sociedade, como eles o fazem com a norma culta. Por isso, chamam a 7ª. Cavalaria.

As cavalgaduras

A cavalaria veio. Na linha de frente, cavalgando um pangaré manco – tololoc, tololoc - o centurião José Sarney (PMDB, vixe-vixe!), membro da ABL, ex-presidente da República e presidente do Senado. No artigo ‘Fale errado, está certo’ na Folha de SP – com a espada em riste, ele faz aquilo que fez ao longo de sua vida: atribui aos outros seus próprios defeitos. Escreve que o livro em questão pretende “oficializar a burrice”, que “o Brasil resolve criminalizar quem fala corretamente”, quando é justamente o contrário, e que “defender a língua é defender a pátria”.

Sarney, defensor da pátria? Quaquaraquaquá! O que é ‘a língua’ e o que é ‘a pátria’ para ele? Em sua ‘pátria’ não cabem os deserdados, apenas os beneficiados pelo nepotismo. Já a ‘língua’ que defende não é um sistema variado, dinâmico e rico, mas se reduz à norma culta, que ele congela. Elimina as demais variedades, proclamando que apenas uma variedade é o português, embora nas conversas telefônicas com sua neta, que ouvimos gravadas e reproduzidas pelos telejornais, a norma usada para contratar o namorado dela, mais coloquial, não foi bem a que ele defende.

Da mesma forma, Sarney, o vixe-vixe, protesta com indignação contra a anarquia:

- Voltemos ao sistema tribal: cada um fala como quer”.

Imagina! Que país é esse onde cada um fala como quer e não como os sarneys da vida pretendem impor! Sarney, que passou a vida confundindo a coisa pública com a privada, sobretudo no que se refere à grana, quer privatizar também a língua. Acha que ela é sua e dos seus. Não reconhece que se trata de produção coletiva. Nem sequer suspeita que existam regras no falar popular. Exige que a norma culta seja o padrão de correção de todas as demais variedades, confirmando o que escreveu Roland Barthes:

- A língua não é fascista quando impede de dizer, mas quando obriga a dizer de uma determinada forma.

Cavalgando um burro alazão – tololoc, tololoc – o presidente da ABL Marcos Villaça também atacou o livro. Reduziu a riqueza do idioma a uma reles operação aritmética, com uma visão primária da matemática, dizendo que admitir outras formas de falar “é como ensinar tabuada errada. Quatro vezes três é sempre doze, seja na periferia ou no palácio”.

A mesma imagem foi usada por sua colega, a escritora Ana Maria Machado, que esqueceu o que ensinou quando foi minha professora de Comunicação Fabular e Icônica na UFRJ. Ela reforça essa comparação infeliz: “Equivale a aceitar que dois mais dois possam ser cinco, com a boa intenção de derrubar preconceitos aritméticos”. Trata-se de uma falácia, porque ninguém está reivindicando que 2+2=5, mas a possibilidade de ser 1+1+1+1 ou 3+1 e até 2+2=5-1 e assim por diante, já que o quatro contém o infinito.

Mas quem se superou mesmo em bobagens foi o jornalista Merval Pereira - um projetinho de Sarney - que veio cavalgando uma besta de sela desembestada: tololoc, tololoc. Em sua coluna no Globo concluiu que se o português popular é legitimo, então ele deveria “ser ensinado nas escolas e faculdades”, como se fosse preciso ensinar o que já se sabe. Merval condenou ainda o que chamou de “pedagogia da ignorância” e criminalizou o livro adotado pelo MEC: “Se for uma tentativa de querer justificar a maneira como o presidente Lula fala, aí então teremos um agravante ao ato criminoso de manter os estudantes na ignorância”.

Os criminosos

Ops! Vocês ouviram o que eu ouvi? Ato criminoso? Pois é. Parece que os xerifes do idioma querem criminalizar a desobediência às regras da norma culta, reproduzindo o que aconteceu na Cabanagem, a revolta popular mais importante da história da Amazônia (1832-1840). Bilhetes escritos pelos cabanos, anexados aos processos criminais, foram exibidos nos tribunais durante o julgamento como “prova de seus instintos criminosos”. Um deles assinado por Antônio Faustino, um cabano com a patente de major, diz:

“Axome çem monisão que muntas vezis teno pidido. Çe uver cunfelito aqi não çei o qe soçederá. Estarei em pouçilitado de zequtar qalqer prugetu. Halguns camaradas já çairão daqi pur farta de cumer”. Pontu da Barra, 3 de otobro de 1835. Antonho Fostino, manjor de artilharia.

O outro, que também se encontra no Arquivo Público do Pará, “com uma caligrafia feita de garranchos”, é de um chefe cabano que adverte o presidente da Província:

“…E se V. Exa. Responsave pellos mal desta província não sortar logo logo móhirmão e outros patrisio que saxão prezo prometo intrar na sidade comeu inzercito de sinco mil Ome i não dexar Pedra sobre Pedra”.

Um terceiro documento, escrito pelo tenente-comandante de Soure, é um ofício dirigido ao cabano Eduardo Angelim, que ocupou o cargo de presidente da Província:

“Rogo a V. Exa. Nois quera há-remidiar com algun çal e mesmo harmamentu que estamos mointos faltos deles. O mais V. Exa. verá no Pidido jontu q. faz obegeto tãoben desti ufisio. Deos guarde V. Exa. pur moitos anus. Soure, 13 de Dezembru de 1835”.

Que Deus guarde a ABL, Sarney e Merval pelo período de tempo acima indicado, bem como proteja políticos como o senador Álvaro Dias (PSDB-PR), para quem o livro adotado pelo MEC “está transformando a ortografia em pornografia gramatical” e até o senador Cristovão Buarque (PDT), ex-reitor da UnB e ex-ministro da Educação, que declarou sobre o livro em questão:

- Claro que o livro deseduca e, pior, mantém o apartheid linguístico. Manter o português errado é um crime, é manter a desigualdade.

Crime? Desigualdade? Segundo Boaventura de Souza Santos, devemos “lutar pela igualdade sempre que as diferenças nos discriminem e lutar pelas diferenças sempre que a igualdade nos descaracterize”. Não se trata, evidentemente, de adotar as normas dos cabanos, mas de recusar sua criminalização.

A professora Heloisa, que fez um trabalho cuidadoso, está sendo tratada como “criminosa” segundo algumas divisões blindadas da própria Universidade que também entraram em ação. Cláudio Moreno, doutor em Letras, ameaçou no jornal Zero Hora de Porto Alegre:

- O livro tem que ser proibido e as pessoas devem ser punidas.

Não disse que tipo de punição considera mais adequada. Acionado, o pelotão do Ministério Público partiu para o ataque. A procuradora da República Janice Ascari, do Ministério Público Federal, cavalgando um jegue – tololoc, tololoc - considerou o livro citado como “um crime contra nossos jovens”, ganhando manchete de página no Globo. “Essa conduta não cidadã é inadmissível, inconcebível e, certamente, sofrerá ações do Ministério Público”, avisou a procuradora.

O historiador peruano Pablo Macera comenta que se o Império Romano conseguisse proibir o latim vulgar, como querem agora os xerifes da língua, nós não estaríamos hoje falando espanhol, português, francês, italiano, romeno, catalão – todas elas variantes “erradas” do latim clássico, conhecidas como línguas vulgares na Idade Média.

A troca de ‘l’ em ‘r’, que costuma ser considerada como “atraso mental”, quando alguém fala “pobrema”, “craro” ou “pranta” é um fenômeno fonético presente na formação da língua portuguesa, como esclarece Marcos Bagno. Palavras latinas como “blandu, clavu, flacu, sclavu, obligare” mantiveram o “l” no espanhol, no francês e no italiano, mas ficaram consagrados na norma culta da língua portuguesa com o “r”: “brando, cravo, fraco, escravo, obrigar”, etc.

Os xerifes querem continuar hegemônicos na formulação da política de línguas, autoritária e intolerante. Para isso, manipulam a opinião pública, ignorando a Declaração Universal dos Direitos Linguísticos, aprovada em 1996 em Barcelona, num evento realizado com o apoio da Unesco, recomendando que “os direitos linguísticos sejam considerados direitos fundamentais do homem” e que as diferenças linguísticas sejam respeitadas.

P.S.: Agradeço os colegas do COMIN e da EST, de São Leopoldo (RS), e os colegas da lista Uerj XXI, com quem pude trocar ideias sobre essa questão. Eles não têm, no entanto, qualquer responsabilidade pelo conteúdo ou pela forma desse texto.

O professor José Ribamar Bessa Freire coordena o Programa de Estudos dos Povos Indígenas (UERJ), pesquisa no Programa de Pós-Graduação em Memória Social (UNIRIO).

6 comentários:

Cleib disse...

Magnífica abordagem.

beth5050 disse...

EXCELENTE.. DEPOIS DESTE,NÃO TEMOS MUITO O Q FICAR A NÃO SER BLÁ,BLÁBLÁ,BLÁ.
AHA!! MAIS UM ADENDO,NA LINGUAGEM COLOQUIAL O Q INTERESSA É A INTERAÇÃO, ATÉ AI TDO BEM. AGORA QUERER EXPLICAR Q O ERRADO ESTAR CERTO. AÍ!!, AÍ!!, AÍ!! É O MESMO QUE DIZER: MEU PAI É A MINHA MÃE QUAL CRIANÇA VAI ENTENDER?

Tiago Tavares disse...

LERAM ERRADO DE NOVO

A grande mídia sofre de um mal crônico: achar que sabe sobre línguas por que domina (domina?) uma de suas múltimplas variedades: a culta. Reconhecer outras variedades não significa abonar o seu ensino na escola. Nenhum estudioso sério dessa área defente tal platitude. Em nenhum momento a autora do livro "Por uma vida melhor" defende o ensino de formas populares na escola. Ele apenas constata fatos: o aluno pode dizer "os menino"? Pode, confirma a autora. Só isso. E a imprensa inteira leu que "se deve ensinar isso na escola"(não à toa o Brasil tem garatido os últimos lugares nos testes de leitura). E começou toda essa falsa polêmica, esse besteirol sem freio. A mídia sequer diferenciou língua falada de língua escrita (se é que sabe algo significativo sobre isso). Alguém (do quilate de José Ribamar Bessa Freire) precisa dizer para esse pessoal horrorizado que língua é assim mesmo.

Artur Dias disse...

A tentativa da Heloísa Ramos e seu guru marcos Bagno é, sim, um crime contra as crianças em idade escolar e contra a sociedade brasileira, pois, a pretexto de combater uma coisa inventada por eles, o tal "preconceito lingüístico", eles pregam nas famílias de baixa renda, um rótulo populista que quer fazer do pobre um "herói", a resistir contra os poderosos. Esse herói seria portador de uma ética derivada de sua condição mesma de "pobre", que o colocaria em oposição automática com os "ricos".Tudo delírio demagógico, que só serve aos que têm preguiça de estudar. Nunca, em escola alguma deste país, você verá aluno ou pai de aluno satisfeito em falar errado, ou disposto a continuar assim. Ninguém vai à escola pra emburrecer, pra consolidar a miséria intelectual. Os defensores desta teoria criminosa são filhos da classe média que se aboletaram no poder graças ao cultivo da aura de "intelectual das massas", aqueles mesmos que planejam as ações bem ao estilo do MST, tomando o cuidado de mandar os lascados analfabetos na frente, pra levar tiro e borrachada da polícia. O Bagno andou escrevendo contra os vagabundos que compram suas teses universitárias: até parece que ele tem alguma moral pra atacar essa turma. Se para ele é válido chutar a gramática, em respeito aos pobrezinhos coitados, vítimas dos professores exigentes, não tem direito de reclamar a esse respeito, afinal, pode estar incorrendo em preconceito contra o aluno que, coitadinho, não pôde estudar porque estava muito ocupado, trabalhando na universidade a serviço dos "movimentos sociais".

Artur Dias disse...

E o Bagno, se tivesse algum compromisso com o ensino, lembraria que o domínio da língua é fundamental na organização do pensamento. O pensamento, essa arma muito perigosa, quando se trata de confrontar o poder, é um dos alvos visados pelos manda-chuva da obra "1984", de Orwell. Eles criam, assim, a "novilíngua", que nada mais é que uma redução da língua oficial ao menor número de palavras possível, com o objetivo declarado de controlar o pensamento das pessoas. Repetir para as crianças na escola, que "nós pega o peixe" é uma manifestação de resistência política, é uma mentira, pois na verdade fecha as portas para o desenvolvimento de idéias mais complexas.

Mario L. M. Gaio disse...

Lamento profundamente o comentário do Artur Dias, não porque tem opinião contrária, mas por ser mais um que NÃO leu a página do livro em questão. E os indícios dessa conclusão estão em seu próprio texto: já na primeira linha ele cita "um crime contra as crianças em idade escolar"! O livro não é destinado a crianças mas sim no EJA - Ensino de jovens e adultos - um programa que trás de volta à escola adultos que por qualquer razão não tenham conseguido concluir o ensino fundamental ou médio. Depois, insiste na tese do 'certo' e 'errado' em língua, ou seja, não leu o artigo inteiro, que explica a verdade. E ainda diz que ninguém vai `{a escola para emburrecer, ou seja, confirma o que negou anteriormente: a existência do preconceito linguístico. Se ele não existe, como pode ser chamado de burro um cidadão qualquer que fale uma variedade diferente daquela considerada 'de prestígio'? Além de tudo isso, faz uma confusão danada entre a questão do livro e algumas ideias políticas, menções ao MST... A comparação com a 'novilíngua' do Orwell é tão absurda quanto à frase 'repetir para as crianças na escola que "nós pega o peixe" é uma manifestação de resistência política'. Aliás, só reforça o que eu disse no início: não leu o livro. Pena mesmo que tantas pessoas se submetam assim tão facilmente aos poderes da mídia (principalmente global).